Лицемерие
Весть злоба милоть доброты взимати,
ризами ея себе покривати.
2
Струфион имать криле, но невесть летати;
лицемер свят видится, но чюжд благодати.
3
Жена некая хоте в славе мира быти,
святы жизни о себе разум положити.
В мале хизине сама една затворися,
неплотски живущая в плоти притворися,
И отца духовнаго часто призываше,
о молитву святую прилежно прошаше,
Глаголющи: Отче мой, потщися молити
Господа, да изволит грехи ми простити.
Ибо зело есмь грешна паче человеков,
сущих ныне и бывших от начала веков,
Даже ми боятися всем людем от Бога
казни за дела моя, яже люте многа.
Сими глаголы часто отцу си стужаше,
он лицемерия в ней зазор усмотряше.
Умысли сердца ея искус восприяти,
да бы женския правды известие взяти.
В едино убо время он мимо идяше,
жена по обычаю молитвы прошаше,
Обхуждающи себе грехами многими,
он же, к ней привратився, рекл усты своими:
Вскую ми, дщи, многажды глаголеши тая?
древле о тебе слышах от людей вся злая.
Она, оскорбившися, нача й лаяти:
Лжю, рекши, дерзавши, отче, глаголати
И, иже о мне злая тебе глаголаху,
клевеници суть на мя, неправду вещаху.
Тако познав духовный лицемерну быти,
потщася неправдиву жену обличити,
Глаголя: Ныне знаю зло твое притворство
и гордость сердца паче, нежели покорство,
Ибо, яже о тебе сама глаголеши,
тех от инех слышати нимало хощеши.
То же знамя гордости, а не смирения,
достойна еси, жено, уничижения.
Услышавши то, жена посрамленна бяше,
яко лесть обличися, яже покрываше.
4
Лицемерный человек кому подобится?
Идолу бездушному подобен творится,
Ибо, яко же идол вне уду являет
образ человеческий и златом блистает,
Внутрь же сердца не имать и духа лишенный,
иногда пауками, мухи исполненный.
Тако муж лицемерный является быти
свят и во благодати Бога щедра жити.
Извнеуду прекрасен добротами зрится,
аки злато чисто во очесех светится,
Но внутрь мертв есть грехами, лишен благодати,
злоб гади обыкоша часто в нем витати.
Тем лицемерных Господь зело обличает,
ко гробом, повапленным извну, прилагает,
В них же кости смрадныя с червием бывают,
человеком смотрящим мерзость содевают.
5
Царь Ирод лицемерник зело хитрый бяше,
тако языком, яко жидом угождаше.
Кесарю угождая, капище постави,
ради жидов храм Богу правому состави.
Лихва
От аспида человек елма уязвится,
сном сладким утешився, напрасно мертвится.
Тако вземляй на лихву сребро от инаго
тешится, аки ползу вземый от онаго,
Но егда разсмотрит вся, и се обратити
на долг нужда отчество, и вся погубите.
И тако снедается от аспида сего,
что-либо бе имений во державе его.
2
Сребра на лихву ближним дати возбранися
в ветхом законе, чуждым паки попустися
Но в пророцех и того Господь возбраняет,
яко же Иероним святый поучает.
3
Злата не даждь на лихву, разум тщися дати,
учи, дажд совет благий, будеш в благодати.
4
В некоем граде жена честна бяше,
яже две дщере у себе имяше.
Тема по смерти богатства премнога
остави, яже име неубога.
Едина убо на лихву даяше
богатство свое, и прескупа бяше,
Тем злым прибытком преобогатися,
потом ко смерти плотстей приближися,
И призва сестру себе послужити
и в правителстве дому пособити,
Яже, пришедши, всем домом строяше
и сестре, сущей в болезни, служаше.
По днех немнозех познала по себе
болная жена, что умрети требе.
О имении препечална бяше,
яко лишити того не хотяше.
Умысли убо со собою взята,
еже лихвою возможе стяжати.
Тем же сестру си некамо послала,
а сама злато в чпага два собрала,
И тема себе есть препоясала,
сестре и слова о том не сказала.
Токмо проси ю, да егда скончится,
никим же нага от людей узрится,
Но яко тогда бяше облеченна.
тако бы во гроб была положенна.
Сестра обеща то ей сотворити,
яко же веле, в гробе положити
И, елма умре, тако сотворила,
не осмотревши, в гроб труп положила.
Точию тому зело ся дивляше,
яко гроб с трупом вел ми тяжек бяше.
Погребу бывшу, слово разширися,
яко богатство много оставися,
Даже владыка града то услыша,
яко богатства многа оней быша.
Той посла слугу сестры вопрошати
и оставшая сокровища взяти.
Шед убо, раб той сестры вопрошаше,
где сокровище умершыя бяше.
Ковчег заключен к нему принесоша,
но отключивше, ничто обретоша.
Бедную сестру мучити начаша,
невинней раны многи налагаша.
Она страждущи к Богу вопияше,
избавления от муки прошаше.
Таже помысли, камо обратися
богатство сестры, и како сокрися?
Яла есть о том тощно помышляти,
Вскую не веле себе обнажати,
И чесо ради тяжек трупищь бяше?
Не с собою ли злато сестра взяше?
И сказа слово слузе присланному,
иже, е внушив, прилепися тому.
Шед к иерею, соизвол приял есть,
труп погребенный скоро откопал есть.
И се вся нага зла жена лежаше,
великим змием превязанна бяше,
Иже, в уста вшед, златницы меташе
и на зрящия претително зряше.
Раб с иереем егда то узреша,
землею скоро покрыта велеша,
Рекше: Сосуд свой демон удручает,
с ней и злато все да исчезает.
И тако гроб той землею покриша,
бедную сестру от мук свободиша.
О лихоимцы, что бысть, разсуждайте,
зле собранная добре расточайте,
Да не от змиев будете мучени,
но со аггелы в небе водворени.
Закхея в образ тщитеся прияти,
долг обижденным людем отдаяти.
Да спасение есть вашему дому,
сами да есте дом Духу Святому.