Любовь Бога
Кто Бога любит, слово соблюдает,
заповедь Его делом исполняет.
Небрегий паки того соблюдати
не может прав ся христианин звати.
Любовь ко врагом
Не любящыя тебе ты да возлюбиши,
тако богоподобен сын ся сотвориши.
Бог и на враги свет Свой и росу пущает,
тебе благо творити врагом научает.
Любовь к воем
Александр Македонский воина у виде,
иже от хлада люта к вратом смерти приде.
Воста от седалища, того посадил есть
и теплотою огня в живот возвратил есть.
Оле воинолюбца! Честь си забывает,
тоя паче воинов живот почитает.
2
Троян кесарь Римский с враги воеваше;
егда многи вой си язвенны зряше,
Не имущыя же язвам вязания,
не жале л есть царска си одеяния,
Ибо то раздерл есть и даде вязати
раны уязвленным: оле благодати!
Любовь к подданым
Егда за грех Давыдов Бог люди казняше
всегубителством, тогда Давыд вопияше:
Аз есмь грех сотворивый, Боже, обратися
на мя с казнию Ти, сим милостив явися.
Оле любве царския! Сам хощет умрети,
аки отец ли мати за любыя дети.
Любовь и ненависть
Иде же скудость света, тамо тма бывает,
иде же не есть любовь, ненависть витает.
Аще же Бог любы есть, ненависть конечно
демона нарицати — дело человечно.
Убо, яко, иде же любы обитает,
тамо, по Богослову, Сам Бог пребывает,
Последователно есть, да демон вселится,
в не же сердце ненависть злая вкоренится.
Любовь мира
Григорий святый, Богослов ременный,
на патриарший престол бе прошенный
От иерархов восточныя страны,
яко изряднший между христианы.
Египетский въпреки тому быша,
мятеж великий во Церкви твориша.
Видя то, отец, полный благодати,
ко иерархом нача восклицати:
Отци святии, аще мене ради
молва движется во Христове стаде,
Яко Иону, верзите мя в море,
да бы оставят волны сия вскоре.
О дивный зело се мира любитель,
единства в Церкви Христове рачитель!
Любовь к людем
Телца Исраиль ветхий сотворил есть,
Господа Бога велми огорчил есть,
Иже за то й хоте истребите,
мечем в пустыни острым положите.
Ста на молитве Моисий и плакате,
отпущения народу прошаше,
И рече слезен: Боже, щедр нам буди,
согрешшыя Ти днесь пощади люди.
Не хощеши ли онех пощадите,
изволи мене из книг истребите
Животных, в ня же мене вписал еси,
да Тя восхвалю в мире и в небеси,
И умолил есть. Чтый, любви дивися,
ближния точне сам любите тщися.
Любодейство
Жена любодеица Сампсона прелстила
и сладкаго света й очию лишила.
Знаменовася тогда, яко ослепляет
любодейство когождо, кто в нем истлевает.
Далида же ей имя наречено бяше,
еже толком нищету люту знаменаше
Во явление того, яко нищь бывает,
кто-либо в любодействе живот провождает.
Найпаче добротами обыче нищ быти
живый блудно, а вечно тому в аде жити
Нужда есть конечная, паче умирати,
ибо не живот, но смерть достоин прияти.
Любоимение
Сребролюбия злоба в мире умноженна,
объят простолюдина и мужа священна.
Оба пола и всяк век тем изнемогают,
забывше Бога, правды, сребро собирают.
Сердце, еже должнствуют обращати Богу,
ко стяжанию земных обратиша многу.
А кая мзда того есть? Зело казнь велика.
В первых, порабощает грешна человека
И нудит й богатства выну собирати,
от трудов во дни, в нощи покоя не знати.
Паки, бедную душу безпрестанно томит
снедением совести, яко правду ломит.
Аки в тернии остром, бедная мучится
во печалех и скорбех, а не свободится.
И тако благ небесных лишенна бывает,
но и земных покойно не употребляет.
А долготерпеливый Бог, ту видя злобу,
имеяй к человеку милости утробу,
Милость божественную на гнев обращает,
яко Судия правый, казни посылает.
Иуда сребролюбец яко прилепися
сердцем си имению, враг Христу явися.
За тридесят сребреник Господа продал есть,
но сам удавлению себе люту вдал есть.
Отъят Господь благодать от него святую,
да сам казнь себе деет, дела достойную.
Из ковчежца общаго, яко тать, крадяше
и на древе висети Господа предаше.
Яко предатель убо и тать, повесися,
повис на древе силом, срамно удавися,
И проседеся люте всескверное чрево,
недоволно бо бяше во казнь ему древо.
Земля смраднаго трупа не хоте прияти,
лежа, червми точимо, ах, страшно вещати!
А душа проклятая камо обратися?
Во езеро огненно демону вручися,
Еже вечныя муки зле тамо страдати.
Приидет же и скверно тело паки взяти,
Да с ним согрешившая с ним же в казни будет
и в ней милости кроме вовеки пребудет.
Суть и инии мнози, иже зле страдаху,
яко сребролюбию сердца своя даху.
Внегда Иерихон град Богом разорися,
тогда от вещей града взяти возбранися,
Аще и мало нечто являшеся быти,
ту заповедь дерзнул есть Ахар преступити.
Взя некия от вещей, но бысть обретенны
в гресе, и камением за то убиенны.
Наван и яко своя зле скупо держаше,
Давиду просившему нуждных не даяше,
Праведна Бога судом праведным убися,
внезапною смертию живота лишися.
Иезавель скверная от злобы своея
винограда и жизни лиши Навуфея,
Но и сама от Бога страшно бысть казненна,
из полаты на стогну бяше низверженна.
Тамо вся растоптася конскими ногами,
труп скаредный снедеся псов гладных зубами.
Ананий и Сапфира село си продаша
и не всю того цену во Церковь отдаша,
Но часть некую себе того утаиша,
за то словом от Петра умерщвлени быша.
Иелисеев слуга, Гиезий реченный,
без веления его бяше дерзновенный
От Неемана тайно дары многи взяти,
за то Бог на нь проказу изволил послати
Словом Иелисея, тако, иже взяше
дар за целбу болезни, и болезнь прияше.
Над всеми сими благо есть воспоминати,
яко нищету люту нужда пострадати
Сребролюбцев во веки во гнубине ада,
иде же присно мука, никогда отрада.
Богатый еваггелский во образ дадеся,
иже люте жаждею во огни сожжеся,
А едниыя капли воды не имяше,
иже и сладка вина доволно пияше.
Просил у Авраама Лазаря послати
и концем перста воды на язык влияти,
Но и то прошение неполезно бяше,
Авраам бо Лазаря к нему не послаше.
Оле нищеты люты по богатстве мнозе
богатеющым в сребро, не о Христе Бозе!
Блаженно паки в Бога людем богатети,
то бо богатство мощно во веки имети,
И во будущей жизни нищеты не знати;
то за вся нам богатства изволь, Боже, дати.