2
Слон зверь превелий егда хощет спати,
обыче к древу хребет прислоняти.
Ловцы, наблюдше, древо подсецают
и отхождают.
Время спания егда приближится,
по обычаю ту слон прислонится,
но тяготою древо обваляет,
сам упадает.
Подобне, камо люди прибегают,
надежду свою в нем же полагают,
смерть си косою того подсецает
и вся прелщает,
Тому бо падшу, падают и они
в надежде, яко несмыслнии слони.
К тому не могут на нозе востати
ко благодати.
Милость ко врагом
Град во обстоянии от враг некий бяше
и скорбь превеликую от онех терпяше.
Бяше же в верее реки мост сооруженны,
сей, воем преходящим, весма расторгненны,
Яко же множеству вой в реце погибати,
иным же на древесех вниз к граду сплывати.
Граждане враг тонущих от воды спасаху
и, воведше во град свой, милость проявляху.
Потом, я учредивше, ко князю отслаша,
ни единаго смерти от онех предаша.
Князь, видя граждан милость, велми удивися
и взаим сам на милость к оным преклонися.
Посла благодарствие за толико дело
гражданом и отшел есть, град оставив цело.
И к тому не приложи на ня ратовати.
Се милость весть к милости сердца преклоняти.
Милостыня
Отец некий ко смерти недугом лежаше,
сыны своя с богатством многим оставляше.
Вопроси я, како й будут поминати,
кое благо за душу его содевати?
Един обеща жертвы выну приносити,
ин милостыню всегда щедрую творити,
Третий рече: Ничто же аз ти обещаю,
но и брата солжета, совершенно знаю.
Аще бо имение ты цело имея,
не твориш ради душы благаго твоея,
Како, по части вземше, мы будем творити?
Не хощу аз тя, отче любезный, прелстити.
Сам ныне да твориши теплою рукою,
тако блаженно душу устроиши твою.
Мы восхощем имети, а не раздаяти,
несытно сердце юных, сам тщися подати.
Отец, слыша истинну, часть нищым отдаде,
прочее в наследие сыновом предаде.
Зри кож до и мудр буди, твори благостыню,
тщися сам за душу ти дати милостыню.
Не надейся на чада, та забудут тебе,
ибо обогатити возжелают себе.
2
Златоустый глаголет: Лучше есть творити
милостыню, нежели царем в мире быти.
3
Яко же огнь водою угашен бывает,
точне милостынею грех ся изтребляет.
4
Милостыня приятна, яже предваряет
прошение убогих, ли скоро бывает
Не едину, но многим, требующым ея,
и аще не в скупости, от силы своея,
И егда не от хуждших вещей та творится,
и нужда требующых егда разсудится;
Ин бо велику нужду имать, ин не тако.
Да будет же во славу Бога жива всяко,
Аще бо славы деля мирския творится,
та на земли возмездна, в небе не платится.
5
Вся суть от Бога и ничто же наше,
тем же апостол сице вопрошаше:
Кто прежде Богу дал, да воздаст ему?
Аз, Павле святый, дам слову твоему
Ответ: яко той прежде Богу дает,
иже нищыя люди ущедряет,
Ибо послежде Богом воздается,
еже убогим люд ем раздается.
6
Богоугодна жертва — рук воздеяние,
егда есть милостыни нищым даяние.
7
Егда грешник пред Богом смертно согрешает,
жезл железный прияти Бога понуждает.
Творя же милостыню, в милость преклоняет,
вместо жезла масличну ветвь Бог проявляет.
Аще убо, братие, грешни есте Богу,
милостыню творите благохотно многу,
Кающеся во сердцех, а Бог всеконечно
не будет вас казнити огнем адским вечно,
Но преложит на милость ярость Свою праву,
вместо осуждения даст живот и славу.