В мире сем мира праздном дар есть благодати
Божия, немятежный мир себе стяжати,
Ибо, тому присушу, все добро бывает,
человек, яко в рай, безбедно витает.
Весело трудов своих собирает плоды,
мнится в сладостех жити райския породы.
Многи ползы и ины мира обретаю,
их же всем человеком верным аз желаю.
Во-первых, всеприятен мир Богу бывает,
и мира любители Он благословляет.
Сам изволи Бог мира нарицаем быти,
яко, иде же мир есть, тамо любит жити.
И Бог Слово егда в мир сей изволи снити,
вина бе, еже бы мир миру сотворити
Со Богом Отцем Своим, небу со землею,
яко же и сотвори смертию Своею.
Егда же плотию Си во мир прихождаше,
мир чрез аггелы Своя мирови вещаше.
И елма апостолы во мир посылал есть,
мир всякому даяти дому увещал есть.
Паче, егда на страсти водныя идяше,
мир имети с собою слугам завещаше
И: Мир вам оставляю, Сам усты вещал есть.
всячески над все мира верным Си желал есть,
Блаженство бо велие совершен имети
мир отвсюду, и браней никоих терпети.
Вторая полза мира — яко он есть десный
путь христоименитым людем в рай небесный.
Паче, начало жизни он есть небесныя,
сготованныя ради твари словесныя.
Ибо в небе из вящших едино веселий —
яко без конца имут святии мир велий.
Третяя полза — яко в себе заключает
мир подобие Троицы, та бо пребывает
В триех лицех, едину волю содержащи,
едину силу, мудрость, весма мир хранящи.
Четверта полза — яко многа в мире сладость,
умножение благих и велия радость,
Чесо ради псаломник мир нам ублажает,
благу красну братии купность совещает.
Того глас вы внушайте, наипаче Христова
да будут в сердцах ваших написана слова,
Иже верным рабом Си мир велит хранити,
во божественней любви лета своя жити.
25
В плоти человечестей зело мирни уди;
тако требе, да в Церкви вси мирствуют люди.
Страждет един уд, ему состраждут инии,
сице да творят Церкве уди мысленнии,
Их же глава едина Христос Божественный,
в основание Церкве Богом положенный,
Да вси в едино тело будем съвокупленни
едным духом, за веры единство живлени.
В разгласная бо сердца Дух Божий не входит,
плодов дарований Си никако изводит.
Едина в христианех древле душа бяше,
тем же Дух Божественный во онех живяше.
И нам ныне едину достоит имети
согласием, да будем Царя мира дети.
Союз любве в единстве нас да сохраняет,
а Дух Божий готов есть, да ны оживляет,
Им же во град вечнаго мира воведемся,
от немирнаго мира в премирных спасемся.
Мир Христов
Христос Спаситель мира егда крест страдал есть,
на триех быв древесех, трегуб мир нам дал есть.
Первый мир есть совести, та бо не снедает,
яко грех умерщвленный быти Христом знает.
Вторый мир — согласие со роды чуждыми,
Исраиль съединися с людми Еллинскими.
Оба во плоть едину под Христом главою
совокуплени быша, суть мирни с собою.
Третий мир есть со небом, ибо божественный
праведный гнев уже есть Христом утоленный.
Аггели, с человеки иже в вражде быша,
уже ся во единство любве свокупиша.
Сия три миры Троица в нас да утвержает,
да кождо треми силы ону прославляет,
Умом и памятию и волею вечно
в мире временном и где мир есть безконечно.
Мирножитие
От аввы Агафона юн инок прошаше,
како с братиею мир имети летъ бяше?
Рече: Каков был еси первый день прихода,
таков буди чрез весь век твоего похода,
Или, яко каменный столп, выну пребуди,
досадами, хвалами неподвижим буди,
Столп бо хвалит ли кто, или досаждает,
ни высится, ни гнева восприяти знает.
Тако творя, во мире можеши пожити,
страстми острожелчия непобедим быти.
Мир
Юдоль плачевная мир ся нарицает,
гора веселия в небе пребывает.
Тем зде в слезах лепо семена метати,
да бы горе класы радости пожата.
2
Мир сей непостоянный, невем, Вскую честен,
зане исполни бед, скорбей и велми есть лестен.
Его же утро любит, пестует, лобзает,
того о камень смертный ввечер разбивает.
Александра Велика колико лобзаше,
едва не вся царствия ему в руце даше,
Но елма покой себе хоте сотворити,
понужден во тлю смерти и прах отходити.
Егда же во гроб златый тело положися
монарха всего мира, червием растлися.
Тогда от стран различных люди прихождаху,
измене того царя зело ся дивляху,
Ибо мнози Божия мняху сына быти,
неискуснаго смерти, имевшаго жити.
Тогда ж любомудреци трие присетиша
и, стояще над костми, глагол сотвориша.
Первый, хотя суетство мира показати
и царствия в нем тщетна, начат провещати:
Сей царь вчера во мире целом не вместися,
днесь же малым сим гробом доволен явися.
Вторый хоте явити, яко есть суетство
злата, сребра многое имити богатство,
Рече: Вчера он злато в ковчезех храняше,
а днесь его ковчег злат в себе сопряташе.
Третий, желая словом люд ем то сказати,
яко буйство есть тело сластми утучати,
Рече: Вчера си тело сладостно питася,
днесь червием во пищу скаредным отдася.
Оле изменения! Како се бывает?
Все, еже зрится в мире, скоро претекает.
Тем не любите мира и в нем красных сущих,
яко облак, воскоре мимо нас текущих.
Возлюбите же Того, Иже мир создал есть
и вещы, в нем сущыя, вам в потребу дал есть,
Да, употребляюще онех, яко требе,
в славу Божию, за то вселитеся в небе.