Мир гонит благих
Аще тя мир сей ненавидит зело,
Бог тебе любит, ими веру смело,
Ибо, его же Господь мужа любит,
того своими рабы мир сей губит.
Авеля Господь праваго любил есть,
мир же Каином онаго убил есть.
Бог Исаака от чрева избраше,
того Исмаил, раб мира, гоняше.
Иаков, точне Богом возлюбленный,
много Исавом братом бе гоненный.
Род Исраилский сын Богу вменися,
а Фараоном из лиха гонися.
Давид по сердцу Господню мужь бяше,
а Савл его убити искаше.
Сокращу: Христос, единый Сын Бога,
коль от злочтивых злая страда многа?
Пришедый мир сей смерти свободити,
биен и распят, даже в гробе быти.
Искони добрым злии врази быша,
Божия чада мирстии гониша.
Но что у спеша сотворшии злия?
Гоняще благих, введоша в благая.
Иосиф аще не был бы проданы,
не обладал бы всеми Египтяны.
Вси гонимии, иже претерпеша,
зде или в небе во благо успеша.
Тем же несть требе нам ненавидети
ненавидящих, но добле терпети,
Да не подобии онем сотворимся,
ненавистию мзды свыше лишимся.
Зло есть злобою побежденну быти,
благим же злое добро победита.
Не может Авель правый ся назвати,
не хотяй брата Каина страдати.
Постраждим убо от мира лукава,
ибо пострада Христос, наша Глава.
Благо, да уди точни будут главе
и терпением достигнут ко славе.
Уне нам, егда злый мир нас не любит,
иже лобзая, любимых си губит,
Яко Иуда Христу содеял есть,
лобзанием си Господа предал есть.
Уне есть вражду от мира терпети,
нежели с онем дружество имети.
Друг бо мирови Богу враг бывает,
всяк же враг Божий вечно погибает.
Уне есть и нам мира не любити
и суетств его в сердцах не храните,
Но целым сердцем возлюбити Бога,
от Него же мзда и блага, и многа.
Вечная в небе любящих И чает,
Бог вся спасает, а мир погубляет.
Мир губит, кого любит
Мир своя други повнегда лобзает,
то, что Иуда Христу содевает,
Делом глаголет к демоном геенны:
Его же лобжу буди похищенны.
Того имете и крепко держите,
того на муки и на смерть ведите.
Лучше есть убо в ненависти быти
мира прелестна, неже в любви жити,
Зане, его же человека любит,
он того весма душевно погубит,
А его же мир ненавидит зело,
того Бог любит, соблюдает цело
Во жизнь вечную, еже ликовати,
в радости в небе всегда пребывати.
Мир есть Вавилон
Исраилтяне в странах Вавилонских
не пеша песней весело Сионских,
но повесиша на вербех органы,
в пение даны.
Мир Вавилон есть, мы — Исраиль новый,
весело пети не будем готовый.
Вербам органы отдадим неплодным
лик людем злобным.
Сами к Сиону должни воздыхати,
в радостей Алфе его поминати,
да ся из плена се мирна свободим,
на небо всходим.
Мир есть книга
Мир сей преукрашенный книга есть велика,
юже словом написа всяческих Владыка.
Пять листов препространных в ней ся обретают,
яже чюдна писмена в себе заключают.
Первый же лист есть небо, на нем же светила,
як писмена. Божия крепость положила.
Вторый лист — огнь стихийный под небом высоко,
в нем, яко писание, силу да зрит око.
Третий лист преширокий аер мощно звати,
на нем дожд, снег, облаки и птицы читати.
Четвертый лист сонм водный в ней ся обретает,
в том животных множество удобь ся читает.
Последний лист есть земля с древесы, с травами,
с крушцы и с животными, яко с писменами.
В сей книзе есть возможно комуждо читати,
коль велик, Иже ону изволи создати,
И коль силен есть, могий ону утвердити,
ни на чем же основу ея положити,
И колико премудр есть, Иже управляет
вся сущая и тайны всяческия знает.
Ту книгу читающе, рцем вси: Слава Тебе,
о Человеколюбче, царствуяй на небе!
Мир злобы покрывает
Мир, лежяй во зле, злобы покрывает,
в милоть доброты оны облекает.
Гордость богатых честноту весть звати,
сребролюбие — промысл нарицати.
Прелюбодейство любовь именует,
ярость велию ревность повествует.
Правды именем зовет отмщение,
пианство ставит в доброчреждение.
Коварству имя мудрости воздает,
вся злая весма благо нарицает.
Горе же злобу благость наричущым,
желчь — мед и тму — свет быти глаголющым.