Выбрать главу

Молитва грешнаго

Грешник аще молитву к Богу возсылает, а от согрешения никако престает, Кая полза ему есть? Въсходит ли та к Богу, да возведет грешника к небесну чертогу? О сем ведети благо, яко ни едина кроме мзды от Господа будет благостыня. Праведный Бог с правдою выну пребывает и комуждо по делом праведно воздает. И грешнича молитва убо не презрится, точию не вечною жизнию платится, Ибо, аще ся грешник не хощет каяти, не имать ему жизни вечныя Бог дати, Обаче милость сию ему содевает, сердце к покаянию удобно творяет, Да, аще тщание си хощет приложити, может ся кроме труда многа сокрушити. Или благая мира ему умножает, а в небеси ничто же дати уставляет. Или во муках вечных ослабу содеет, в них же разно действие творити умеет. Един бо вся грешники огнь имать палити, а не равно досадлив имать оным быти. Ибо по злобам действо будет совершати, менше грешным меншую муку задаяти, А иже во множестве грехов умирают, много болшую муку от огня познают.

Молитва на восток

Обычай христианом Богу ся молити, на восток лица своя прямо обратити Вин ради благословных, от их же едина, яко восход на небо Божияго Сына Бе на восточней стране Сионскаго града из горы Елеоски, маслична ограда. Вторая — прямо солнцу лица обращаем, свет нам от Бога данный быти извещаем, Не чювственный точию, но купно мысленный, обоего виновник Христос Божественный, Ему же имя восток, на востоки убо моления деяти христинаном любо. Напоследок, яко рай во мире широце Богом бе насажденный на светле востоце, Его же яко за грех мы есмы лишени, молимся Господеви, к раю обращени, Да благоволит в мыслный рай ны возвратити, жители пресветлаго неба сотворити.

Молитва соборная

Блага на всяком месте молитва святая, от благоговейных муж к Богу творимая, Ибо везде Господь, Сый везде, ю внушает и желание сердца верных исполняет. Обаче яже в храме Божием творится общая, полезншая людем быти мнится. Во-первых, яко в храме народно бывает, в мнозе соборе хвалу Богу возсылает. Хвала же народная дело есть пречестно, Богу угодно паче, неже тайноместно. Паки, яко Бог в храме Своем обитает, в нем найпаче к молитвам ушеса склоняет, Яко же Соломону древле обещася о храме, иже Ему во славу создася. Еще за содружество собора велика молящихся соборно небесе Владыка Скорее глас молитвы обыче внушати, и просимыя нужды верным исполняти. К сим, яко, их же мощи в храме почивают, тии смолитвенници ко Богу бывают. Наконец, яко в церкви кто тепле молится, образ прочым теплыя молитвы творится. За сия убо вины должно есть ходити в храм Божий на молитву, ту Его хвалити. И единственны молбы аз не обхуждаю, но соборную паче тоя полагаю. Овая, яко свеща едина, сияет и немногу теплоту из себе раждает. Сия паки, яко пещь, огнем исполненна, просвещает и греет молба божественна. Тем, живый наедине, един сам молися, аще при храме еси, в он ити потщися, Иначе бо сущыя в храме соблазниши, претыкание ближним твоим положиши. Иже нехождением твоим соблазнятся, на тя зряще, в храм Божий ити возленятся. А горе человеку, иже соблазняет, Священно Писание гласно восклицает.

Молитва нищих

Яко же лоза древом крепима бывает, по нему же ветви си тонки обвивает, Тако молбами нищих богатый крепится, нищий бо твердо о нем за милость молится.

Молитва силам небесным уподобляет

Молитва говейная к Богу возвыжшает человека, и духом горним уточняет: Огненным серафимом — чрез любовь велику, ею же тепле любит всяческих Владыку; Святым херувимом — чрез веждества многа, яже о Бозе Самом и сущих от Бога; Престолом божественным — во покое мнозе, иже во неизменном и всемирном Бозе; Господствием превыспрним — господствованием, еже есть над всяческим сердца желанием; Преимеющым властем — крепким владением и еже над демоны силным велением; Силам великомощным — в чюдес творении, удивителных делес странном явлении; Началом — подчиненных благим правлением и ко почитанию начал учением; Архаггелом священным — в делех крепостию неудобных, сие же Бога благостию; Напоследок, аггелом — во послушании и во скором велимых делес деянии; Обще же, всем небесным духовом — в святости и богодаруемой святым премудрости.