8
Еже корень есть в древе, то мысль в человеце,
обое же есть тайно в настоящем веце.
Корень есть под землею, невидим бывает,
мысль в глубине есть сердца, никто ея знает,
Но, яко, что в корени от силы таится,
то послежде во ветвех и в плодех явится,
Тако, что сокровенно во мысли пребудет,
то помале во делех проявленно будет.
Тем же, кто древо плодно имети желает,
да здрав корень пребудет, тощно промышляет.
Тако хотяй сам плоды благи приносити
да тщится в сердце мысли добрыя хранити,
От добрых бо помыслов делеса благая
производна бывают, от злых паки — злая.
9
Обычай всех есть уста в чистоте хранити,
ничто скверно дерзаем во она вложити.
Тако мысли достоит чисты соблюдати,
яже уста суть сердца, а не оскверняти.
Мысль злая
Змий аще кого в ногу усекает,
яд его всю плоть абие вреждает.
Злая мысль яд есть, аще та вселится
в главу, вся душа весма повредится.
2
Злыя мысли в начале тщися истребити,
егда бо силу возмут, не леть победита.
3
Людин обрете змия, умерщвленна
мразом и на путь во снег изверженна.
Милость сотвори, в недра положил есть,
иже, согревся, воскоре ожил есть.
Нача ползати, потом уязвил есть
мужа безумна, иже й согрел есть.
Тако и тому обыче бывати,
кто злыя мысли любит согревати,
Ибо помалу ты ся оживляют
и мыслителя смертне убивают.
Мысли скверныя
Многажды человеком мысли досаждают,
и во отчаяние многи понуждают.
Еже умови мерзко, то в мысли родится
и многими трудами не искоренится.
Борба безпрестанная, брань зело велика
с лютым медведем и лвом не будет толика.
Хощет кто чисто жити, а мысль скверны родит,
различны грехов виды, ах, досадно плодит.
Плачет, стенет человек, к Богу воздыхает,
а мысль скверная мира оному не дает.
Что сия терпящему достоит творити?
Негли некто желает в том известен быти?
То, что и жене честной требе есть деяти,
егда кто увещает ону блудствовати.
Та на гласы скверныя уши затыкает,
очи от безстуднаго лица отвращает,
Не вземлет радований, отходит от него
и в пособие мужа глашает своего,
Иже, притек, завистно лестца прогоняет,
а жену за ту верность любезно лобзает,
И потом начинает болше ю любити,
яко не хоте на грех соизволна быти.
Точне, ему же демон чрез мысли стужает,
на блуд, на хуление тощно увещает,
Творити есть достойно, мысли отревати,
очы душы и ушы от них отвращати,
Никако соизвола на грехи творити,
но и на помощь Христа прилежно гласите,
Иже невесть медлити пособие дати,
прелестника с лукавым советом прогнати.
Душу же, яко верну жену, не погубит,
но за верность явленну найпаче возлюбит.
Даст ей венец победы за одоление,
возмездие велико за то терпение.
Не убойтеся убо, егда нападают
скверныя на вы мысли и ум возмущают.
Токмо соблюдитеся в них ся услаждати
и на сладкую прелесть соизвола дати.
Несть грех, яко находят мысли всескверныя,
грех же есть с радостию восприяти тыя.
Несть наше дело приход оным возбранити,
наше же — не дати им в сердце ся вселити.
Егда оны в дверь сердца натужят полцати,
тогда нам двери его нуждно заклепати,
Да, ничто же успевше, мимо претекают
и, яко дым от ветра, скоро изчезают.
2
Аже дева, мужеви сущи обрученна,
будет в граде от кого чистоты лишенна,
Не гласившы помощи, каменми убити
веле Господь с дерзнувшим девства ю лишити.
Подобне душа, Богу обручница сущи,
аще не кричит к Нему, молящи помощи
Противу мыслем скверным, тлити ю хотящим,
чистоты отьятие оной наносящим,
Винна прелюбодейства будет осужденна
и вечною смертию во аде казненна.
3
Кто в начале скверныя мысли истребляет,
той о камень младенцы своя разбивает.