4
Елма скверныя мысли душе ти стужают,
не абие блудницу ону содевают,
Но егда, услаждшися в них, соизволяет
на дело скверно, тогда блудница бывает.
Аще же отрицает, есть невеста Богу
верная, и небесну достойна чертогу.
Точне, яко муж жену, на блуд увещанну,
не соизволшую же, имать преизбранну,
И того ради паче любовь ей являет,
тако с нашими душы Господь поступает
5
Аще скверныя мысли тебе досаждают,
токмо не соизволи, тя не окаляют.
6
Брат некий от демона искушаем бяше
блудными помышленми, и едва терпяще.
Тем шед ко началнику, брань си известил есть
и, да молится о нем, прилежно просил есть.
Авва, соболезнуя, о нем помолися
и во нощных бдениих прилежно трудися.
Бог же небрежение оному явил есть
брата онаго, яко в нетщании был есть,
Еже противу врагу преборно стояти
во время искушений, а не гнусно спати.
Виде же авва брата онаго седяща,
а пред ним духа блудна, с женами творяща
Играния различна, он же веселися
о играниих того, а не оскорбися.
Виде же и аггела печална стояти
и со гневом на того инока смотряти,
Яко о лести врага утеху имяше,
а на молитву к Богу себе не вдаяше.
Познав убо то старец, яко брат любяше
мысли скверны хранити, тем же борим бяше,
Рече к нему пришедшу: Брате, что дееши?
Вскую сам злыя мысли держати смееши?
Не тщишися противу оным востаяти,
но обыкл еси теми сердце услаждати.
Аще и весь мир за тя имется молити,
ты же в небрежении восхощеши быти.
Не имать быти полза, но сам потрудися,
нападающим мыслем противник творися.
Елма тебе дух блудный начнет искушати,
ты труды и поклоны потщися деяти.
Молитву же со постом прилежи творити,
тако злых искушений мощно ти избыти.
Брат, услышав истинну, вину си явил есть,
прощения от отца смиренно просил есть.
То же прием, послежде опаснее жил есть,
моляся, плоть трудами многими томил есть,
Да, непразднаго обрет, демон не приходит,
но со искушенми си посрамлен отходит.
Мысли растерзание
Муж некто преподобный на осле яздяше,
и се некий знаемец стретен ему бяше,
С ним же нача беседу долгую творити,
о нетвердости мысли в молитве тужити,
Яко мысль растерзанна обыче бывати,
егда во молении хотяше стояти.
Собеседник, то слышя, тому удивися
и о себе пред отцем онем похвалися,
Рек: Аз растерзания помыслов не знаю,
в не же время молитву к Богу возсылаю.
Преподобный же отец к нему глаголаше:
О коль дивно есть, чадо, постоянство ваше!
Но молю тя, изволи сие сотворити,
отступи от нас мало, изволся молити.
Проглаголи Отче наш точию едино,
да, аще ничто же ти приидет в мысль ино,
Ей дам ти осла сего, токмо да явиши
истинну о помысле, а нас не прелстиши.
Иначе Судию ти Бога представляю,
от Него же месть скору за ложь обещаю.
Муж он, возрадовався, правду обещаше
и, отступив, Отче наш молитву начаше.
Но абие мысль ему яла есть стужати:
Яко седла ми отец не восхощет дати,
Зане же о нем слово реченно не бяше.
Та же моляйся грех свой со срамом познаше
И, совестию нудим, к отцу возвратися,
винна себе сотворив, пред онем смирися.
Отец же, наказав й впредь опасну быти,
тако ся о твердости мысли не хвалити,
С миром отпусти его и сам совершаше
путь, себе предприятий, яко подобаше.
Мера
Яжд обед малый, немногу вечеру,
здрав пребудеши, сохраняя меру.
2
Аще бы муха токмо носом си мед ссала,
а не вся на сладости онаго падала,
Могла бы во животе сохраненна быти,
и гортань свою медом довле насытите,
Но зане же лакомо вся на мед падает,
за сладость медвенную жизни ся лишает.
Подобне, аще бы мы от богатств толико
искали, на потребу доволно елико.
Без греха были быхом, ни ниществовали,
а царствие небесно удобь бы стяжали.
Но зане же всем сердцем богатства желаем,
Бога забывше, того ради погибает.
Несть же богатство винно, но лакомство злое,
то бо от Бога реет в родство огненное.
Мера возраста Христова
Аще тридесят и два краты положиши
меру сию, долготу Христову смериши.
Мера креста Христова
Шестьдесят крат мера та егда положится,
креста Христова долгость праведно явится,
Пятнадесят бо в кресте честном стопы бяху,
четыри же меры си в равность стопы стаху.
Или четыри длани в стопе положиши,
а меру сию во длань едину вмениши.