3
Варвари некогда град крепкий разориша,
жители в пленение мечем восхитиша,
Зело безчеловечно оныя дручаху,
трупие людей мертвых к хребтом их вязаху,
Им же гниющым, они купно согниваху
от смрада и от червей, даже умираху.
О безчеловечия! Откуду си дело?
От самаго демона, глаголю то смело.
Точную людем муку ови содевают,
иже злы началники добрым поставляют,
Ибо тех злонравием и блазии тлятся
соблазнми, яко червми, и смрадом мертвятся.
4
На началники очи всех суть обращении,
они во образ делес миру положении.
5
Пред полки Израиля столп огнен идяше,
иже в путном шествии оны управляше.
Идущу столпу, полци такожде идяху,
тому ставшу, подобне и они стояху.
Столпи суть началници людем подчиненным,
иже к добродетелем водят божественным.
Они аще к степени совершенства тщатся,
по них подчиненнии таможде стремятся.
Им же в гнусности ставшым, в ней стоят и люди,
Тем же, всяк началниче, тщалив в добро буди.
6
Кождо началник должен разсуждати,
еже бы осла с конем не спрязати,
Ни овцы с волом, ибо ся трудити
равне не могут, и буйство та бити.
7
Пчела мед носит, но и уязвляет;
началник щадит, но и раны дает.
8
Егда пред Фараона жезл Моисий вергаше,
во змия вид страшнаго той ся обращаше.
Егда паки во руце свои приимал есть,
по змиеве виде жезл той же пребывал есть.
Кому жезл правления от Бога вручися,
употребляти како имаши, учися:
На враги Церкве жезл твой змиевиден буди,
жезл крепости вернии да знают й люди.
Язви тем злонравия, защищай благия,
казни беззаконники, утвержай добрыя.
9
Отец обыче чадом угождати,
немощным сущым пощаду даяти.
Тако началник должен есть творити,
во всяцей нужде разсмотритель быти.
10
Без воеводы вся рать смущенна бывает,
кроме кормчия корабль в мори погибает.
Тако без началника во коемждо сане
известная погибель, яко в океане.
11
Человече началный, нужда тебе знати,
яко о подначалных требе ответ дати.
Не рцы: Доволно ми есть промысл сотворити,
еже бы душе моей в спасении быти.
Не глаголи: Что к иным мне? Аз себе знаю,
о моей токмо душе печаль полагаю.
Да не мыслиши того, бедства суть велика
спасение строити ина человека.
Да не речеши: Несмь аз книгам наученны
и блага вещания словом украшенны.
Мало ми есть искуство, не хощу дерзати,
еже согрешающих в крепости держати.
Не глаголи сицевых, но токмо молися
и подначалныя ти правити потщися.
Бог лишение твое имать исполнити
и во нужде спасенней тебе пособити.
Койждо началник имать власть, еже учити,
иде же словом скуден, образ леть явити.
Образ же паче слова силен ползу дати,
твори благо, не могий словом поучати.
Обаче и малая слова суть велика
тех, яже устрояет в началство Владыка.
Должен убо епископ Церковь управляти,
яко же пастырь — стадо, благовождствовати.
И человек убогий дом да устрояет,
родитель чадом своим благ путь да являет.
Богатый, иже имать рабы многи зело,
путем я божественным да наставит цело.
Муж должен жену свою в правости держати,
да бы закон Господень оней соблюдати.
Судии подобает судимых хранити,
да бы взаем обиды оным не творити.
Царь всеродный властитель то да соблюдает,
злоба да истребится, благость да сияет.
Во всех же милость чинех буди сохраненна
и казнь, яже достоит, не буди забвенна.
Ни един от правитель себе да прелщает,
неможением себе да не извиняет.
Поелику можеши, потолику тщися
ползовати Божия люди, не сумнися.
Аще много знаеши, возглаголи многа,
за то мзда немалая будет ти от Бога.
Мало знаеши? И то тщися глаголати,
Бог ти мзду достойную имать за то дати.
Аще едина в тебе доброта сияет,
и та да не есть праздна, ползу да раждает.
Аще многи имаши, многи назидати
тщися, да бы ти многу мзду от Бога взяти.
Иначе, яко скрывый талант, осудится,
кто плода сотворите в ближних не потщится.
12
Яже болезнь от главы в телеси бывает,
та паче инех вреды людем содевает.
В гражданстве же, от начал еже зло родится,
тем все царствие люте растленно творится.