Огнь геенский
О асбесте камени Солин возвещает,
яко, аще зажжется, никогда сгасает.
Есть подобен железу, чудно весма дело,
яко огнем жегомый пребывает цело.
Аще естеству сие подобно творити,
еже без сгорения огнем вещы быти,
Колми паче удобно Творцу содеяти
во геенне никогда огню угасати?
Аще вещи не будут к тому приложении,
имать всегда горети, един крат возжженны.
Не духовный же огнь той, а имать палити
силу духи лукавы, будет бо служити
Велению Божию пачеестественно,
як орудие казни Богом устроенно.
Удобно и то Богу телом грешных дати,
еже без сгорения в муках пребывати.
И ради бы сгорети, да бы не терпети,
но безконечно тамо нужда есть горети.
Донеле же в славе Си Бог в небе пребудет,
дотоле грешных мука неослабно будет.
Оле муки страшныя! Тоя нас избави,
Христе Боже, а в небе прохладне постави,
Да с аггелы святыми Тебе величаем,
хвалу песнословием вечным возсылаем.
Огнем осолитися
Всяк огнем осолится, Христос глаголаше.
Огнь — скорбь, разеуждение соль знаменоваше,
Ибо, яко же чрез огнь соль ся совершает,
тако человек скорбми разсужден бывает.
Око
Слепорожденна Христос повнегда целил есть,
плюнув на землю, блато с того сотворил есть.
Тем брением помазав места очес его,
даде красоту зрети здания Своего.
Естество наше слепо от век многих бяше,
Божия лица света зрети не можаше.
Тем Бог Отец Слово Си на землю пустил есть,
с блатом плоти нашея Оно сьединил есть.
Тем помазав, естество слепоты избави,
коллирием духовным очеса исправи.
Светла убо очеса нам суть сотворенна,
к видению Божия лица устроенна.
Точию нам есть нужда она соблюдати,
да бы суетствы мира их не помрачати,
Ибо, яко же белмо очи заслоняет,
тако суетство мира ум наш ослепляет.
2
Вода, трава, зерцало очи исправляют,
в зерцало токмо егда здравы да смотряют.
3
Аще некаго око соблазняет,
изьяти оно Христос совещает,
Ибо, яко тать окном окрадает,
тако диавол оком уловляет.
Скважня есть око здания телесна,
сим сокровища окраден небесна
Грешник бывает, тем же заградити
нужда есть, да не придет в тщете быти.
Тем Иов древле с очима совета
стяжал есть, да не на девицу зрита,
Ибо зрение начало есть злато,
раждает в уме помысла сквернаго.
Услаждение из того ся родит,
та же соизвол мерзостный приходит.
Посем же делом помысл исполнится,
по нем злу нраву грешник приучится.
Злый же нрав нужду велию наводит,
извинение грехов ту ся родит.
Посем поборник си бывает злобе,
в некаянии тако ляжет гробе.
Конечно, впадет в ров отчаяния,
откуду едва есть мощь востания.
Та же ад вечный с огнем последствует,
сим путем око во ад вождествует.
Око, избоденно образу
Во Константейском граде столяр некий бяше,
иже в едино время волами яждяше.
Случися мимо церковь ему путствовати,
в ней же бе написанна Христа Бога Мати.
В ту церковь он вшед, узре образ написанный,
избоде око десно муж преокаянный
Остном си, им же волы своя погоняше.
А ты что зде твориши? глупец глаголаше,
Бе бо образоборец. Но злоба отмстися,
ибо, елма из церкве к волом си вратися,
Убоде вола остном, в путь й погоняя,
остен, отломлся, скочи в око, избодая.
Тако ока за око безчестник лишися,
десное за десное праведно избися.
То Константин епископ Кипрский известил есть
Никийскому собору, егда на нем был есть.
Око простое и лукавое