Печаль грешному
Его же сребра долг обременяет,
никогда весел, сна мало внушает.
Паче печален должник имать быти,
иже во гресех обыче ходити.
Печемся о мире
Что капля противу пространнаго моря,
то мир во примере небеснаго двора;
Обаче о мире печаль полагаем,
о часть земли люди многи убиваем.
Пространно же небо — отчество блаженно,
аки изгнание имамы забвенно.
Пир
В мире живущым несть леть пиров кроме жити,
но в христианех честным тым достоит быти,
Да будут же честнии, сия подобает
тому хранити, иже пировник бывает.
Во-первых, в славу Бога пири да бывают,
от Его хваления да ся начинают.
Паки, в пищах, в питии мерность да хранится,
да ни тело, ни душа теми тяготится.
Третее, всяк пировник да внимает себе,
что есть деяти или глаголати требе.
Четвертое, полезно седети безлестно,
мирно, кротко, смиренно, весма благочестно.
Пятое, перва места несть требе желати,
но дол жни суть друг друга взаим почитати.
Наконец, благодарство Богу возсылати
подобает за Его на ны благодати.
Тако пир христианский благо совершится,
людем же и Господу онем угодится.
2
Ни един в христианех пир непщую быти,
на нем же бы седящым без греха пребыти.
3
Пир христианский — иже и плоть насыщает
и душу брашном слова благоучреждает.
Пирове смертнии
В Священном Писании мнози помяненни
пирове, от различных иже сотворени,
Но мало на них добра везде обретаю,
ибо кровави бяху и смертни, читаю.
Израилтяне, ядше и пивше, скакаху,
златому телцу жертвы скверныя творяху,
За что от чад Леввиных быша избиени,
многи тысящы мечем острым истреблени.
Филистинове егда светло пироваху,
из слепаго Сампсона кощуны творяху,
Со всею полатою быша низвалени
от ругаема мужа, и зле умерщвлени.
Ратници Амалика Секелаг плениша,
возвращшеся с корыстми, ядоша и пиша.
Тогда напад я, Давид вконец паразил есть
и плененныя люди от враг свободил есть.
От Авесолома пир бяше сотворенны,
но ту Аммон сын царский бысть им убиенны.
Иовля чада егда купно пироваху,
падением храмины вси смерть пострадаху.
Валтасар в Вавилоне елма пироваше
и из сосуд священных жены чествоваше,
Изречение смерти перстами писася,
еже во пришедшую нощь действом скончася,
Ибо град супостати во нощи плениша,
осквернивша сосуды святыя убиша.
Иуды Маккавея брат превозлюбленный
Симон лестию в пире мертвым есть причтенный.
Во время Ноя люди пиша и ядоша,
но, пришедшу потопу, в водах погибоша.
И егда нечестивый Ирод пироваше,
Иоанн Предитеча обезглавлен бяше.
Всяко пиршества мало без крове бывают,
яко людие умы в вине потопляют,
Без них же свирепеют, ярятся без меры,
яко же прелютии во пустыни звери.
Не тщися убо, брате, на пиры ходити,
или умей изветов ковных уходити.
Писа на земли Христос что?
Христос во церкви люди поучаше,
сонм же Иудейск жену неку яше
В прелюбодействе, представи Оному,
да суд сотворит греху толикому,
И глаголаху: Моисий сицевыя
веле убита жены блядивыя.
Ты что речеши? То же глаголаху,
во слове яти Господа желаху.
Но Сердцевидец, их коварства зная,
яко премудрость рече сицевая:
Иже без греха в вас ся обретает,
первый на ону камень да вергает.
Та же преклонен, на земли писаше
перстом Си святым. Что же тамо бяше,
Различен глас есть. Обычно же сие
мудрых учитель есть разумение,
Яко едино нечто написаше,
а то комуждо грех его являше,
И тако кийждо, грех свой познавая,
бегл есть из храма, срама избывая,
Даже единей блуднице остати,
пред Судиею зело трепетати.
Но щедрый Господь милость проявил есть,
наказав ону, с миром отпустил есть.
Оглаголники писмом обличаше,
комуждо себе знати совещаше,
И с милостию о гресех судити,
яко несть мощно всебезгрешно жити.