Муж, любяй вино паче меры пити,
не может богат и здрав долго жити,
Ибо, что долгим временем сбирает,
то во един день сластно пропивает.
Пропив же много, к тому одолжится;
то часто дея, весь нищь сотворится.
Тем, иже прежде господне быша,
рабом си рабски со срамом служиша.
Тако мудрии безумии бывают,
ибо весь разум в вине потопляют,
И богатии в нищету приходят,
в домы корчемны иже часто ходят.
Напоследок же, недуг набывают,
им же помалу в плоти изсыхают.
Иным и скоро смерть ся прелучает,
поелику кто сам себе вреждает.
Но оле купно и душу си губит,
безпокаянно кто пиянство любит.
11
Не толь мечь многи люди посецает,
яко пиянство злое умерщвляет.
12
Елей огня не гасит, но й возжигает,
пьянство жажды не толит, но ту возбуждает.
13
Человек некий винопийца бяше,
меры в питии хранити не знаше.
Тем же многажды повнегда упися,
в очию его всяка вещь двоися.
В едино время прииде до дому,
и вся сугуба зрешася оному.
Име два сына, аже предстояста,
ему четыри во очию стаста.
Он нача жену абие мучити,
да бы ей правду хотела явити,
Когда два сына новая родила
и своим мужем она приблудила.
Жена всячески его увещаше,
вино виновно быти сказоваше,
Но он никако хоте веры яти,
муку жестоку нача умышляти.
Взял есть железо, огнем распаляше,
ко жене бедней жестоко вещаше:
Аще ты инем мужем не блужденна,
сим не будеши огнем опаленна.
Аще же с инем блуд еси творила,
имать ожещи тя огненна сила.
Бедная жена в люте беде бяше,
обаче умно к нему глаголаше:
Рада железо огненное взяти,
невинность мою тебе показати,
Токмо потщися своею рукою
подати оно ты на руку мою.
А все железо распаленно бяше,
чесо пияный во ум не прияше.
Ятся железа, люте опалися,
болезни ради въмале отрезвися,
И се два сына точию видяше,
невинность жены, свою вину знаше.
Срамом исполнен, во печали был есть
и прощения у жены просил есть.
Тако пиянство ум наш помрачает,
всяк убо того верный да гонзает.
14
Многая злая вино содевает,
егда ся им кто часто упивает.
Первое зло есть — разум исчезает,
человек паче скота буй бывает.
Второе зло есть — в нищету впадают,
иже ся вином часто упражняют.
Третяя злоба — яко муж пияный
от всех бывает умных осмеянный.
Четвертое зло — здравие вредится
и болезнь люта пиянством множится.
Пятое зло есть — время исчезает,
еже в пиянстве грешник преживает.
Шестое зло есть в грехи падение,
к ним же пиянство деет склонение.
Седмое — яко ничто же есть тайно
в пияном муже, но все словом явно.
Осмое — яко всем той досаждает
нравы своими, кто ся упивает.
Девятое зло — яко удалится
весма от Бога, кто пиян творится.
Наконец, неба пиянство лишает,
жажду во аде страдати нуждает.
Убо пиянства, братие, гонзайте,
в трезвенном уме выну пребывайте,
Да Богу годно возможете быти
и с Ним в небеси светлом выну жити.
15
Велий недуг пиянство в людех содевает,
тело купно и душу люте растлевает.
Не точию онем плоть удесы вредится,
но и дух растлению лютому общится.
В телеси глава болит, очеса темнеют,
руки студно трясутся, перси же хрипеют,
Язык косно глаголет, или зело тщится,
и яже в ногах сила, излиха слабится.
Стомах излишествие нудится блевати,
чревеса помет своих не могут держати.
Всячески силу плоти вино истребляет,
но и душу сил ея пагубно лишает,
Ибо ума здравие тамо потребится,
иде же излишество сикеры вселится.
Заблуждает ту разум, несть разеуждение,
волею наводится ту изумление.
А о памяти хмелных что есть глаголати?
Яко же мех дирявый не может держати
Вложенных в себе вещей, но ты погубляет,
тако память пияных всетщетна бывает.
Слыша что, ли глагола вином исполненный,
утро пуст, яко же мех, будет изпражненный.
Наконец, сила воли весма погибает,
ибо не того хощет, еже подобает,
Но на душевредная тогда паче тщится,
яд смертный паче сота оней быти мнится.
Того ради пиянства, братие, гонзайте,
во трезвении ума выну пребывайте.
Да не заблудите в ад, огнем умноженный,
но прямо да идете во рай божественный.
16
Несть друг, иже тя пити много понуждает,
ибо недруга тебе Богу содевает,
Бог бо несть друг пияным, но иже трезвенни,
бывают во дружестве Его утверженни.
Плакати в мире