17
Не веруй плоти, аще и смирится
и безпохотна негли ти явится.
Не умре похоть, но токмо таится,
и малым ветром в пламень возгорится.
Аще стар еси, не ими ей веры,
весть и старыя палити без меры.
Негли немлади ови старци бяху,
иже Сусанну сквернити желаху?
Но зри, како я похоть распалила,
даже к каменней смерти пристроила.
Аще пустынный обитатель еси,
возврастш доброты даже до небеси,
Не веруй плоти, еще ся распалит
и от небесе даже во ад свалит.
Хладно естество имам, помыслиши?
Огненно будет, от жены сгориши.
Токмо ти аще жена приближится,
абие в сердце искра проявится
И начнет пламень по всему пущати,
вся уды твоя страшно раздезати.
Хладно железо, хладен же и камень,
а прирожшеся, родит искры, пламень
И великия вещы сожигают.
Токмо из леда искры не бывают.
Уне есть убо жен ся удаляти
хотящым чисто живот провождати,
А иже с неми сожити дерзает,
в огни не спален быти уповает.
18
Враг чрез Евву Адама в рай искусил есть,
от Бога возбраненный плод ясти прелстил есть.
Нам комуждо есть Евва, из нас изведенна,
в теле и в душах похоть, от греха рожденна.
Чрез тую Евву враг нас лютый искушает,
от Создателя к твари сердца обращает.
То ведяще, братие, не соизволяйте
ласкателству похоти, паче отрицайте.
Совет ея лукавый отводит от Бога,
всяческих благ лишает, зла наводит многа.
19
От жены мужа жена блудная прелщает,
да, честную пренебрег, с нею пребывает.
Тако и похоть душу от Жениха ея
от Бога отвлекает к твари лестем сея.
Но горе слушателем зла ея совета,
слышатели бо будут во муку ответа.
20
Похоть егда во плоти начинает быти,
с соизволением ти желает пребыти,
Да от него приимет зло чадо и родит,
без того бо никако она греха плодит.
Неплодна грехом похоть, аще истужает,
мысли семо, овамо в уме обращает.
Не сложи с соизволом, неплодна явится;
без того то зло чадо грех ти не родится.
Аще убо тя похоть к сласти обращает,
отрини ту блудницу, на зло тя прелщает.
Хощет от Бога жива тебе отторгнута
и во адову вечну погибель вринути.
Объемлет ли тя похоть, не обьемли ея,
но да отринеши ту от силы ти всея.
Аще бо обьимеши, зачнет чадо злое —
грех, и помале родит во смерть тебе тое.
21
Видиши лице красно, похоть ся раждает,
плоть ся твоя подвигнет, с ним быти желает.
Не то грех, но и мысли начнут ти стужати,
еже быти с тем лицем, блудно пребывати.
Не то грех. но утеха о том ти пребудет
в воли и во разуме. Аще же не будет
Соизвол совершенный и разсуждение,
токмо ту простимое есть согрешение.
А внегда разсудиши и соизволиши,
токмо в сердцы ти смертно без дела сгрешиши.
Похоти движения перваго не дата
не имамы во силе тоя благодати,
Но мысли и утеху можем отревати,
и сам Господь изволит в том нам помогати.
Много паче соизвол на скверныя сласти
создание словесно имать в своей власти.
О первом движении плоти не пецися,
но мысли и утеху смирити потщися.
Аще же не могл еси онех удержати,
соизвола конечно прилежи не дата,
Иначе бо грех смертный от Тебе родится,
а душа ти бедная онем умертвится.
22
Феотим некто очима боляше,
има же целбы прилежно искаше.
Врачеве ему совет здравый даша,
не смеситися жене завещаша.
Он, невоздержно выну обык жити,
не хоте слова онех сотворити.
Зная и ведя, яко ослепится,
аще с женою плотски свокупится,
Избрал есть паче слепоту страдати,
неже от жены себе удержати,
И рече буй муж: Здравствуйте, светила.
сласть ми с женою вас паче есть мила.
То изрек, жене плотски свокупися,
по деле света очию лишися.
О безумия! О буйства велика!
Не имам сего аз за человека
И скота хуждша его нарицаю;
скот бы не деял тако, добре знаю.