7
Дважды три дни в седмице плоти работаем,
нуждам ея трудами тощно угождаем.
Душе едва един день тщимся отложити,
его же веле Господь празднественно чтити.
Не праздным убо быти, чрезь весь день лежати,
но яже душы в ползу, та дела деяти.
Во-первых, жертвы в славу Богу приносити,
яже внутрния или внешни могут быти.
Внутрния жертвы сия — благодарение,
молитва, говеинство, сердца скрушение,
Вера со надеждею, и любы правая.
Вся сия — Господеви жертва угодная.
Внешняя есть — безкровну жертву приносити.
или при служении литургийном быти.
Паки, во веселии духовном годствует.
да всяк благодать Бога возблагодарствует.
Разсуждая множество Его дарований
и всяческих, яже к нам, прешедрых даяний
Еще требе в день святый страсти умерщвляти,
сию Бог жертву живу хощет от нас взяти.
К тому, подаяние нуждно есть творити.
сею бо жертвою леть Богу угодити.
Наконец, Писанию благо прилежати.
или проповедь слова Божия слушати.
Сия упражнения суть дне торжественна,
си, ея же Бог хощет, жертва божественна.
Вси убо да потщимся сице праздновати,
всяческих же безделий всетощно гонзати.
Тако удостоимся в небе праздновати,
чрез субботу вечности с Богом почивати.
8
Муж некто родовитый в церковь не вхождаше.
празднику приспевшу, он в поле отхождаше.
В празднество неко презрев службу божественну,
иде бедник в дубраву, себе возлюбленну.
Ходит, ездит, тешится, внезапу преткнеся
конь на главу, всадник же на землю вержеся.
Глас слышан бысть демонский: Се ти, человече.
яко от литургии сердце ти утече.
Не пел еси Трисвяты песни со святыми,
пой же во веки: Горе, горе, яко и мы.
По сем гласе ов яздец, зело разбиенный,
бысть от тела душею скоро разлученный
Кроме покаяния Знамя се явися,
яко в вечну погибель грешник осудися.
Сего вси убойтеся, дни святыя чтите,
Божию честь Богови весма воздадите.
9
В празденство раб Господних благо ликовати
духовно, а не ясти, пити и скакати.
Нелепо бо есть чтити тех пресыщением,
иже угодни быша Богу лощением.
Празднование
Нива неделанная терние раждает.
вода нетекущая черви умножает.
Тако во уме праздне злы мысли бывают
и желания скверных делес ся раждают
Празность
Хврастие и терние та нива раждает,
на ней же плод насеян благий не бывает.
Тако нива сердечна в злых плодех преспеет.
аще ся полезными семены не сеет.
Прах отрясите
Иде же апостолов святых не слушаху.
изшедше из града их. и прах отрясаху
В знамя благовестия. ими укоренна.
яко отрясет оны рука божественна.
Паки, да явят труд свой ползы не имущий,
на презревшыя Себе гнев Божий будущий.
Еще в знамя, яко им ни праха хотети
от земля нечестивых с собою имети.
Наконец, яко имать казнь я отрясати,
яко от лица земли весть ветр прах веяти.
То же или в жизни сей. ли в веце грядущем,
на Страшном Суде, кроме милости будущем.
Пребывание
Аще хощеши, кто каков, познати,
зри. с ким обыче часто пребывати.
Аще со злыми, зол конечно будет,
аще с добрыми, в доброте пребудет.
Пребывание в Христе
Яко лоза розги си соком оживляет.
тако благодатию Христос укрепляет
Пребывающыя в Нем. А иже въне Его,
не могут благодати прияти от Него.
Яко и розги, яже лозы отпадают,
тука ея причастны не суще, ссыхают.
2
Пребываяй во Христе в солнце ся вселяет.
при Его же лучесех в мраце не бывает.
Паче, из света во свет вечный преселится,
из благодати в славу вечну водворится.
3
Истинна рече: Иже во Мне пребывает,
и Аз в нем, той муж плоды многи сотворяет.
Слово сие нелестно, но хощете знати,
кии суть плоды тоя Его благодати?
Первый — яко человек от грехов хранится.
ими же с Христом Богом сожитие тлится.
Вторый — яко на дела благая бывает
благохотен, со Христос иже пребывает.
Третий — яко прочыя может созидати
добронравием своим чрез дар благодати.
Наконец, ожидати мзды творит вечныя,
ею же обогатит Бог люди святыя.
Потщимся убо с Христом выну пребывати.
воеже бы нам плоды сицевы стяжати.