Петель оживе
В Бононии неции друзи пироваху,
петеля на трапезу принесенна зряху,
По членом разрезанна. Яша глаголати:
не леть сему петелю целому востати
Чюдодействием Петра, паче, ни Христово
может й воскресити пресилное слово.
Сия им глаголющым, петель исцелися
Божиею силою и жив поставися.
Вострепетав же крилы, юхою полил есть
оны, а Бог проказу на ня напустил есть
Казнь дея словес хулных, и да впред вси знают,
что о Христе и Петре в беседах вещает.
Пети разумно
Иже словеса псалмов тако разсуждает,
яко сладости брашен гортань познавает.
Той Господу своему, живущему в небе,
поет разумно, яко всем пети есть требе.
2
Иже словеса псалмов тако разсуждает,
яко сладости брашен гортань познавает.
Той Господу своему, живущему в небе,
поет разумно, яко всем пети есть требе
Но поне же не всем есть дано разумети.
како незнающий могут псалми пети?
Всяко ли убо оным нужда есть молчати,
никако с поющими гласа воздвизати?
Сие вопрошение сице разсуждаю;
чтый веру да имеши, ибо не прелщаю.
Воистинну лучше есть тако Богу пети,
да бы пения разум во главе имети,
Да не усты точию Господь Бог хвалится,
но и первее умом чистым да славится.
Внешнии и вънутрнии Онем человек созданны,
сей и ов в Его хвалу да будет отданны.
Яко листвие — хвала, яже с уст исходит,
яко плод — юже сердце чистое изводит.
Богу же не листвие, но плод подобает,
сей приятен, не ово Оному бывает.
Недоволен во Ветсем Он Законе бяше
жертвами кожь животных, тех не приимаше.
Но с мясом купно кожу изволи приимати,
та угодна бе жертва Его благодати.
Кожи устно пение мощно подобити,
мясу же сердца хвалу леть точну творити.
Без сея убо оно в жертву не бывает
всеугодну, обое нести подобает.
Обаче, читателю, и сие да веси,
яко щедр и милостив Господь. Сый в небеси.
Видя, яко не кождо разум может знати,
заключенный в песнех, ин же ни читати
Паче реку, никто же совершенно знает,
что книга псаломская тайн заключает.
Намерение сердца приемлет благое,
егда токмо хвалити Бога хошет тое.
Усердием доволен душевным бывает,
аще разум пения и мало ся знает.
Иначе бы суетно было детем пети,
иже никако могут тайн разумети.
А Христос хвалу из уст младенец приял есть,
за невежество пети им не возбранял есть.
И псаломник всяк возраст к хвале возбуждает,
усердия теплаго во хвале желает.
И простии людие что во Церкви знают?
обаче псалмы поют, молитвы читают.
Речем ли убо, яко суетно трудятся,
кроме всякия ползы поют и молятся?
Не буди сие, ибо Господь сердец Зритель,
намерения права правый Возмездитель.
А всяк человек во Церкви поет, ли читает,
в намерение хвалы Бога содевает.
Человецы немощем знают низходити,
Бог ли убо не имать того нам творити?
Царие и велможи, иже обладают
многими человеки, зри, что содевают.
Простолюдин, незнаяй книги прочитати.
на хартии нужду си молит написати
Искусна человека, сам писмен не знает,
а царю или князю подати дерзает.
Ничто знает вручивый, но царь разумеет
и прошение того, аще право, деет.
Множицею на страннем языце бывает
моление, повнегда странный обладает.
Вручаяй ни словесе писмен разумеет,
обаче владеющу то вручити смеет,
Иже взем писание, нужду познавает
и, аще достоин есть, милость проявляет
Колми паче Господь Бог, повнегда нам пети,
аще ни можем тайн псалмов разумети,
Сам зная, нужды наша щедро исполняет,
яко отец с чады си, с нами поступает.
За что нам милость Его нужда величати,
пети же и молити никогда престати.
С разумом убо лучше, а где неудобно,
тамо намерение Богу есть угодно.