Радость о кающихся
Грешнику кающуся, в небеси велие
горния исполняет умы веселие,
Яко вместо сил падших с ними имут быти,
иже каются, и впред добре тщатся жити.
И на земли праведным радость превелика.
яко грешник приходит в общество их лика.
Всем суть в обращении грешнаго до Бога
боголюбивым людем празднества премнога.
Первое им празднество — Христа рождение
в душе кающагося чрез обращение,
Ибо сокрушением Христа си раждает
в нем, он же в живот духа сам ся отрождает.
Второе празденство им есть обрезание.
ибо ветвей злых делес есть отсецание
И ветха человека всеотложение.
вражд, гнева, ненависти отриновение.
Третие — въведения, ли очищения,
ибо очищается от согрешения
Оправданием Бога, и в дом воводится
Божий примирением, и в жертву носится.
Четвертое празденство — преображение,
ибо в мужа инаго есть изменение.
Ризы добродетелей ту ся облекают,
рубища же делес злых верженна бывают.
Пятое есть празденство Пасхи пречестныя,
еже есть во благодать из грех прешествия.
Или воскресения, ибо в живот встает
благодати из гроба грехов. кто ся кает.
Шестый — вознесение ту праздник святится.
ибо от ада грешник в небо возносится.
Седмый — Пентикостии. ибо божественный
Дух в душу кающуся бывает вселенный.
О колика празденства чрез покаяние
суть на земли и в небе! и радование
Коль есть превеселое! Тем же вси ся кайте,
веселие небесным и земным творяйте.
Да с ними вы о прочих возвеселитеся.
егда во дворы Бога жива вселитеся
Радость печалию вершится
Радости мира кратко пребывают.
а в конце печаль часто содевают.
По многопишных пирех и пиянстве,
главы болезни обычно в гражданстве.
По сласти блудней — телесе тление.
купно совести присно гризение.
Гордости выну вслед грядет ненависть,
обилству вещей — людей скудных зависть.
Честь великая покоя лишает,
по высости же низость прихождает.
Высок бе Аман, честию хвалися,
но въкратце низ бе и обезчестися.
Ибо, елико в чести голем бяше.
толико высок на древе висяше.
Олоферн егда Иудифу зряше,
светло лице си и сердце являше,
Но во нощь ту ж де радости лишися,
жены рукою главы отщетися.
Антиох, гордый сопротивник Богу,
изчезе люте чрез болезнь премногу.
Вров кичивый. восприем похвалы
от мирян, а не преклонивый главы
Всяческих Творцу, абие казнися.
аггелом язвен, червми расточися.
Тако обычне под солнцем бывает,
велию радость печаль навершает.
Тем же и Христос Господь глаголаше
к учеником Си. егда поучаше:
Горе вам, иже ныне ся смеете,
восплачете бо и возридаете.
Радости Девы Марии
Ей же Гавриил Радуйся вещаше,
Дева радостей в мире седмь имяше
В юдоли плача, теми веселенна
от Бога. Мати Сына божественна.
Первая радость оней принесенна.
елма о Сыне бяше увещенна,
Яко безмужна име И зачати,
Божию Сыну хоте быти Мати.
Вторая радость — егда посещаше
Елисавету, и ту услышаше
Целование и проречение,
яко бысть мати всем во спасение.
Третию радость она получила,
егда превечна Младенца родила
Кроме болезни и девства в целости.
кроме печали, но в светлой радости.
Четверту име радость превелику,
елма почтиша поклоном Владыку
И Сына ея волсви со дарами,
положше главы под Его стопами.
Пятая радость чистей Деве бяше.
егда Симеон в объятия взяше
Христа Господа и благословил есть,
отпущения от Него просил есть.
Шестая — елма в пути погубленный
Христос, с мудрыми в церкви обретенный.
Дивно вопросы, ответы даяше,
даже вся люди умом удивляше.
Седмая радость оней даровася.
егда на небо Сыном своим взяся.
В той безконечно имать пребывати,
с Богом единем в Троице царствовати.
Царствуй, о Лево, во вся веки в небе,
нас не забуди. вопиющих к тебе.
Радуйся. Бога истиннаго Мати,
тебе достоит вечно царствовати.
Разбойник
Морский разбойник, Дионид реченный.
от Александра царя вои хищенный.
Егда от царя вопрошаем бяше.
вскую на мори разбои творяше,
Отвеща: Яко едным разбиваю
кораблем, за то злу титлу ношаю,
Разбойника мя люди именуют.
Тебе же царя обычно титлуют.
Яко многими полки брань твориши,
морем, землею вся люди плениши.
Аще то правда, изволи судити,
потом же мене по делом казнити.
Царь слышав ответ, дерзости дивися,
обаче сердцем на нь не разьярися.
Обличение оному простил есть,
близ правды быти слово разеудил есть.
Увеща токмо разбоя престати,
паче же честно с враги воевати.