Растение
Душеспасенно есть, растущу веку,
расти во благость всяку человеку.
Горе же люто тым есть человеком,
иже с растущым растут в злобу веком
Риза
Нагость в рай Адамля зело красна бяше.
прежде неже от Еввы яблоко прияше.
Срамнии уди тогда срама не творяху.
яко воли противно движими не бяху
Егда же на плод Адам Еввою сведеся,
в то время срамом нагость его облечеся,
Даже нужда бысть ему листвие терзати
и тем срама рубище в членех покривати.
Но зане же листвие недолго ся носит,
аггел твердшу одежду кожану приносит,
И изгна из райскаго Адама жилища,
богата прежде бывша поставил есть нища.
Не во честь убо в ризы Адам облеченный,
но срам его покрися, от греха рожденный.
Тем же и мы елико в ризы облачимся.
о сраме и о гресе сами обличимся.
Безумно убо чести неции желают,
егда в ризы красныя себе облекают.
Не чести риза знамя, грех нам поминает,
всяк убо, зря на ризы, себе да смиряет.
2
Из финиксов листвия Павлу риза бяше.
иже пустынножитель чрез век пребываше.
Оному преставлшуся, ту Антоний взял есть
и яко сокровище честно почитал есть.
В Пентекостию токмо на ся возлагаше,
и в день Пасхи святыя в ту ся облачаше.
Добре убо вернии честная говеют.
егда некия вещы муж святых имеют.
3
Философ в худых ризах обычно хождаше.
ему же во двор царский нужда нека бяше.
Прииде убо к вратом, стражи й отгнаху,
дважды, трижды и паче то ему деяху.
Он, шед, премени ризу, к вратом запустися,
абие неудержно в двор царский пустися.
Пришед же к царю, нача ризу целовати
и, елико можаше. честь ей воздаяти.
Царю же вопросившу. что то знаменаше?
Чтущую мя чествую, смело отвещаше.
Ибо его же входа мудрость не имяше,
то ми сия честная риза содеяше.
Оле суетства суетств! доброта не зрится,
красная риза паче человека чтится.
Яже добродетели дана не бывает.
та честь от людей ризе новей ся творяет.
Художничее дело во чести хранится,
а лице естественно нечестно творится,
Аки бы художество человека тленна
изрядно было паче дела божественна.