4
Колесо скрипящее путнику стужает,
человек же ропотный Богу досаждает.
5
Иудеи в пустыни о пище роптаху,
но с пищею гнев Божий купно восприяху.
6
В езеро Лукернийско камень воверженный.
по естеству вся воды творит возмущенный.
Даже наводнению великому быти.
окрест поля сущая с плоды их топити.
Подобне ропотницы ум си возмущают,
егда обличения камень усмотряют.
Роса
Тиху воздуху сущу, роса низпадает,
а егда бурен аер, она не бывает.
Христос — Роса небесна, тем же низпустися,
егда во всей вселенней тишина явися.
Рота или клятва
Кто ротитися часто навыкает,
безсудным словом Бога огорчает.
Налогом в клятву лживую приходит,
неверство себе у сверстников родит.
2
Рота есть чинна, аще со правдою,
с разсуждением, купно с истинною.
Едино от сих аще ся лишает, рота падает.
Ругание
Иже ся обещает грехов не творити.
а по мале дерзает к ним ся возвратити,
Непоругаемому Богу ся ругает.
за что его в геенне вечна мука чает.
Рук воздеяние
Елма нам на молитве руки воздвизати
горе, что знамением сим хощем являти?
Винныя ны являем связания быти,
яко не бояхомся пред Богом грешити.
Сипе смиряющеся. молим щедра Бога,
да нам согрешения оставит премнога.
Он бо кающыяся обыче прощати.
яко не хотяй смерти, но живот нам дати
2
Кто милостиню нищым обыче даяти,
к тому они руки си тщатся протязати.
Мы нищии, с небесе милостыни чаем,
тем же к небеси руки нашя воздвизаем.
3
Руки к небеси того ради воздвизаем,
сердце с молбы пожренно Господу являем.
4
Елма креста образно руки воздеваем,
Распятаго заслуги Богу поминаем,
Да тех ради услышит наше моление.
грехи оставив, подаст душам спасение.
Рука Божия
Тяжко бе древле в руки Божия впадати,
тем Христос, рождься, дал я пелены связати,
Да нескоро с казнию оны простирает,
всяк грешник приступити к Нему да дерзает.
Руно
Гедеоново руно прежде оросися,
а вся земля без росы суха оставися.
Потом земля росою окропленна бяше,
руно же влаги тоя кроме пребываше.
Тако прежде Израиль Христом приглашенный
к благодати, язык же бе род оставленный.
А послежде язы́цы приглашени бяху
апостолми, жиди же без тоя остаху.
Тем же. яко без росы трава, изсушени
имуть быти, в снедь огню адску повержени
Рыбы
Егда Христос воскресе, не всем яве бяше,
временем ученики Своя посешаше.
На Тивериатстем им Он мори явися,
егда Петр со инеми рыбарством трудися.
Трудишася нощь целу, но яша ничто же,
без помощи Христовы труд нимало може.
Елма же Он явися и веле пустити
мрежу на страну десну, еже бы ловити.
Тогда сто пятдесят три рыбы уловленны,
даже едва ко брегу бяху извлеченны
Чюдо то бе велие, а другое бяше,
яко никто же огня на брезе възгнещаше
Обаче апостоли егда изыдоша
на брег, рыбу на огни сущу обретоша
И хлеб, близу лежащий, им же я питаше
всемогущий Господь нашь, спасение наше.
Чюдно дело, кто рыбу на огнь возложил есть
и хлеб в насыщение трудных промыслил есть.
Кирилл святый непщует, яко извлечеся
тайно Христом из моря рыба, и печеся.
Златоустый умствует, яко вновь создаше
Господь из ничесого, а прежде не бяше.
Феофилакт, Евфимий и инии нецы
разумом украшении свыше человецы
Глаголют из воздуха вся та устроенна,
или от инех вещей, сила божественна
Тако то устроила, яко же строяша,
елма хлебы и рыбы людем умножаше.
Что-либо от сих бяше, то известно буди,
яко та содея вся Христос, а не люди.
Вина того первая сицевая бяше:
лов не труд апостолских быти показаше
Христос, но силу Свою яви божественну,
да знают ловитву си тою умноженну.
Вторая — да покажет, яко в мире Себе
ничто же временных плоти имать требе,
Но яко онех деля и рыбы множаше,
и ина всяческая их ради творяше.