Слава Божия насыщение духа
Духу нашему вся в мире стужают,
аще и сладка, и красна бывают.
Лучшаго хощет, то же обретает.
егда Божия слава насыщает.
Славий
Славий не леп перием. сладко воспевает,
во дне и в нощи Богу славу возсылает.
Иноци. учитеся худоризни быти,
выну гласом уст ваших Господа хвалити
Славолюбие
Кая есть полза славу в мире взяти.
огнь же в геенне во веки страдати?
Много есть лучше зде без славы быти,
во прохладе же светла рая жити.
2
Князь Карфагинскии, Ганнон нареченный,
славолюбием бяше побежденный,
И хотя в мире бог наречен быти.
птиц глаголивых веле накупити,
И учащым я тому наставляти:
Князь Ганнон бог есть, светло глаголати.
Егда же тыя изучены быша
то глаголати, волно я пустиша,
Да, летающе, то слово вещают,
Ганнона бога миру проглашают.
Но прелщен Ганнон, ибо спира она
птиц изученных забыла Ганнона.
На воли суще, на глас естественны
вся птицы скоро бяху возвращении.
Ганнон же цены и труд отщетися,
сам в посмех людем умным обратися.
Точне и ныне славы ловители,
чести, достоинств, хвалы любители
Глаголивыя люди собирают.
хлебом и дары тому изучают.
Да глаголют я боги земны быти,
мудры, богаты, всяко нарочиты.
И поют убо, добре глаголюще.
сребром и хлебом прикормлени суще,
Но внегда хлебом оным оскудети.
тщатся и птицы тыя отлетети
На волю свою, в ней же забывают
оныя песни, ину же глашают.
В похвалы место поют хуления,
ругателства, смех и поношения.
Несть убо требе славы нам любити
и птиц сицевых ловити, учити.
Божия славы нужда нам искати.
Он же изволит в небе нам воздати
Велию славу и честь безконечну
в светлостех святых, и радость превечну.
Славу таити
Пришедый свыше образ нам подати.
како во мире лепо пребывати,
Утаил в плоти славу божественну,
избра во матерь Девицу смиренну,
И не во светлей полате родися.
но до пещеры скотския смирися.
Чюдодействия многа сокрываше,
ли учеником немногим являше.
Точию трие апостоли бяху,
иже Преславна на Фаворе зряху.
А егда срамно изволи страдати.
всем людем бяше свободно смотряти
Образ се дал нам. да честь утаяем,
безчестия же мирска не гонзаем,
Найпаче того, еже ради Бога,
за что мзда в небе готова есть многа.
Славы Моея иному не дам
Пентефрий Иосифу весь дом вручил бяше,
токмо едины жены знати не веляше.
Бог же всяческая нам благая общает,
токмо славы Своея никому же дает.
2
Егда кто благо нечто совершает.
руководитель Бог ему бывает.
Тем слава дела не нам имать быти,
но Благоволшу помощь сотворити
3
Хитрец орудием дела совершает.
честь не орудию, но хитрцу бывает.
В благих орудия мы делех убога,
убо не нам слава, но Богу премнога.
Славы не искати от человек
Не ищи славы от человек тленных
за творение делес божественных.
Лучше бо есть мзду от Бога прияти.
в небесной славе вечно пребывати.
На ту взирая, Константин Великий
Божия храмы создал есть елики.
Вестно есть миру, и коль украсил есть,
словом заключю: царско сбогатил есть.
Обаче нигде имене писати
веле своего, да бы не прияти
Славы от мира, но паче от Бога,
в светлостех вечных небесна чертога.
Противне. Троян царь имя писаше
на всех делех си. яже созидаше,
Да славен будет зде пред человеки.
(а не у Бога) чрез многия веки.
И бысть зде славен, ибо й прозваша
траву стенную. Тако обругаша,
Уподобивше на стене растущей
траве и скоро всеизсыхающей.
Славы увлачение
Славы отьятие различне бывает
и грех пред Господем немалый раждает.
Во-первых, егда грех тайный изьявится
чуждый от некого, слава блага тлится.
Второе — егда кто грехи извергает
в очи согрешившу, зле славу терзает.
Третие — клевета ложная отьемлет
славу, внегда лжу кто на кого поемлет
Четвертое — внегда чуждо благо дело
отричет кто, или умаляет смело.
Пято — егда чужда благодеяния
зла намерений си имут сказания.
Напоследок, слава добра увлачится,
егда клеветников слушати кто тщится.
Вся сия грех смертный пред Богом раждают,
аще вреда ради деема бывают.
Аще же с легкоты, ли безразсудия,
несвободна, вины тогда простимыя.