2
Со спящым слово человеку тому,
иже мудрая вещает глупому.
3
Птицу из клетки скоро мощно испустити,
но труд есть паки в тужде ону возвратити.
Точне без труда слово из уст ся пущает,
но никоим образом воспят ся вращает.
Егда убо хощеши нечто глаголати,
потщися прежде оно умом разсуждати.
Да не како печаль ти велику содеет,
егда в ушесех людских везде ся разсеет
4
Среброкузнец пилуяй, еже отпадает,
не вержет, но во един сосуд собирает.
Еже послежде ему прибыток содеет,
елма претопити все огнем возумеет.
Подобне правоверным есть творити требе,
от божественных словес собирати себе,
Что-либо услышится, а не забывати,
имать бо в свое время ползу многу дати.
5
Аще Слову Божию ухо приклониши
и то во сердце твоем любезно храниши,
Уповай, яко слово молитвы твоея
внушит Господь Бог ради милости Своея,
И прием я во сердце, имать сотворити,
о нем же ты тщишися во ползу просити.
Слово Божие
Дождь пламень огня может угасити,
Слово Божие — похоти кротити.
2
Мечь правы во кривое место не вхождает,
право место правому мечю подобает.
Мечь есть Слово Божие, а мечь правый зело,
место есть сердце, убо да есть право, цело.
Инако в нем Божие Слово не вместится,
Дух бо мудрости в злобней души не селится.
3
Огнь есть Слово Божие, его же пустити
сниде Христос на землю, да бы очистити
От грех естество наше, тем ся воспаляет,
иже нечистотою не влажен бывает.
Иже паки в мокроте скверны пребывают,
неудобь воспаленни тем огнем бывают.
4
Нищий — древо сухое, мокрое — богатый,
не сего, онаго огнь воспаляет святый.
Сиречь, Слово Божие, нищий бо слушает,
а богатый печалми ушы затыкает.
5
Слово Божие есть мечь правоукованный,
в кривое влагалище никогда прятанный.
Правому слову сердце да будет правое,
яко же влагалище мечю некривое.
6
Евреи изначала манну возлюбиша,
наконец, тужде пищу себе омерзиша.
Тако Слово Божие мнози возлюбляют
вначале, потом тожде сердцу омерзяют.
Сладкое сота паче прегорко им мнится,
яко тем злоба грешных нещадно казнится.
7
Хотяй блаженно жизнь си провождати
Божия Слова должен есть слушати,
Еже блаженству виновно всякому.
не токмо земну, но и небесному
Действенно зело, тем же подобится
различным вещем, яко же явится.
У Исаии Слово Божественно
велегласнаго воде подобленно
За вину сию, яко утоляет
жажду душевну и дух охлаждает,
И еще. яко скверны омывает
душ кающихся, в ня же ся вселяет.
Паки, сладкому вину подобится,
яко тем радость во сердцах родится,
И яко душы силны упояет,
забвение в них мирских благ раждает.
Тем пустынницы вином ся упиша,
всех красных мира и сластных забыша.
Еще и млеку Слово уравненно,
яко из персий Бога источенно
Сосцама Ветха и Нова Завета
в воспитание житель сего света,
Чад Бога жива, да бы возрастати
в телеси церкве, и мужествовати.
Такожде хлебу Слово уравнися,
ибо во пищу Церкви предложися
И сердца верных силно укрепляет,
во путь небесный дивне утвержает.
Наконец, дожду у него сравненно,
яко на землю с небесе сточенно.
Что дожд из облак. Душы окропляет,
к плодом духовным оны устрояет.
Без дождя земля вел ми усушится.
душа без Слова в камень преложится.
Аще и мягко Слово ся являет,
но яко капля камень пробивает
Не твердостию, частым падением,
тако и Слово — в сердце толцанием.
Дождь черви нудит из земли изьити,
Слово весть грехи из душ понудити.
Персть курящуся дождь благ укрощает,
мысль мятущуся Слово уставляет.
Дождь пламень гасит. Слово же похоти
Божие гасит в тленней нашей плоти.
Тем же полезно ушы сердца дати
ему. да течет с даром благодати.
8
Иеремиа, пророк божественный,
благодатию Бога исполненный,
О Слове Его то нам возвещает,
что Бог е огню и млату равняет,
Иже камени силен есть крушити,
а наковално найпаче твердити.
Огню есть Слово Божие подобно,
яко терзает вся споны удобно.
Не может в персех заключенно быти,
елико может, тщится вон изьити.
Заключити то тирании хотеша
в персех апостол, но ничто успеша.
Елико они страхом заключаху
и словоносцем раны налагаху,
Да бы молчати, потолику тии
оно вещаху мужие святии,
Даже изьиде до всемирна конца,
иде же злата зари светят солнца.
Еще огневи и тем подобится,
яко, егда в огнь железо вложится,
Все есть огненно, вид свой изменяет,
тако, где Слово Божие вхождает.
Во ин вид сердце зрится преложити,
в духовна мужа плотска претворити,
Даже возможно ему глаголати
Христа во сердце своем обитати,
Яко же Павел древле глаголаше,
не себе в себе, но Христа, вещаше.
Млату же Слово Божие подобно.
яко скрушает твердости удобно.
Твердосерд бяше Савл, и гонитель.
но скруши млатом Си Христос Спаситель.
Жестоку выю Киприан имяше.
но млатом Слова умягченны бяше.
Идолов жрецы зело тверди быша.
но мнози сему млату уступиша.
Обаче, егда млат вся сокрушает,
он наковално само укрепляет.
Ты наковално оному не буди.
но мягкотворимь по вся дни пребуди.