9
Псалмописатель, Духом исполненный,
светилник зовет Глагол Божественный,
И стрелам острым его подобил есть,
ими же враги Господь победил есть.
И вправду рече светилника быти.
ибо без него душе вредно жити.
Яко бо в нощи ногу претыкает.
иже без свещи путь свой совершает.
Тако без света Слова Божественна
душа бывает зело соблазненна.
И стрелам лепо Слово подобится.
ибо. где оно во сердце вонзится.
Яко же стрела, язву содевает,
равне нескоро изъято бывает.
Стрела телесну выю покоряет,
а Слово душу Богови пленяет.
Тем вселенная Христу подчиненна,
а не железным мечем подбиенна.
Разнствие токмо — стрела умерщвляет.
Слово же мертву душу оживляет
10
Бог Слово Свое слово приравняет
семени, еже севец засевает.
Яко подобне нивы добротою.
нам проявляет плодотворность Свою.
И паки, яко в семени держится
по силе корень, и плод что таится,
Тако во Слове Божием есть вера
по силе, купно и благая дела,
Ибо от слуха вера ся раждает,
вера же дела плодоприношает.
А яко кроме семене не плодит
нива пшеницы, подобне не родит
Сердце без Слова делес божественных,
небозаслужных, нам душеспасенных
11
Зерну горушну Слово Божественно
от Христа Бога есть уподобленно,
Яко в малости силу соблюдает
зело велию и здраво бывает.
Точне бо Слово мало посеянно
растет велико и в действе избранно.
Горушица же егда ся стирает,
вящшую силу из себе пущает.
Подобне Слово, аще умягчится
ума зубами, силнее явится.
12
Павел апостол, сосуд всесвященный
славы Божия, Духом умудренный.
Божие Слово мечь остр нарицает.
Златоустый же вину того дает:
Яко же (рече) мечь остр сечет плоти,
тако Божие Слово — вся похоти.
Тем, егда похоть в человеце въстает,
книги святыя скоро да читает.
Абие похоть будет отсеченна
мечем всеострым Слова Божественна.
13
Иаков святый зерцалу равняет
Божие Слово, яко содевает
То человека немощь свою знати,
аки в зерцале лице созерцати.
И яко вещи, прямо положенны,
во сткле зерцалном бывают виденны.
Тако во Слове воля Божественна
верным бывает Словом изьявленна.
И еще, яко огнь ся возжигает
от зерцал неких, егда возсияет ю
Солнце лучами си остро на тая.
тако проповедь есть божественная,
Словом Божиим пламень раждающа
любве святыя, и просвещающа.
14
Соломон мудрый врачество свершенно
глаголет быти Слово Божественно.
Ибо всяк недуг в душах устрабляет,
яко врачевство тело исцеляет.
15
Бедство болному, аще врачбы презирает,
вящшее — грешну, егда Слова не слушает
Божественнаго, еже весть целити,
от смерти душы в живот возвратити.
16
Благо есть Слову Божию внимати
и присно в уме своем содержати
Божие Слово, есть бо ума пища,
як плоди земля суть пажит сирища
Убо, яко же, внегда не сваряет
пищы сирище, или изметает,
Знамя известно смерти близу быти.
хотящей тело червми расточити,
Тако умови, Слова не держащу
Божия, судом добре не варящу,
Смерти есть знамя душы человека,
червей, хотящих ясти во век века
17
Многих вин ради Слово Божественно
возможет быти воде подобленно.
Во-первых, вода жажду утоляет
и пламень огнен силно угашает.
Подобне Словом Божиим творится,
жажда душевна во людех толится
И пламень страстей угашен бывает,
им же множество людей исчезает.
Паки, водою всяка вещь чистится,
а Словом душа нескверна творится.
Еще, повнегда вода напояет
нивы собою, плодны содевает.
Слово же душы, яже орошает,
добродетелми плодны содевает.
Еще, во воде мощно себе зрети,
и кто каков есть лицем, разумети.
В Божием Слове леть есть совесть знати,
лице душевно и скверны чищати.
Наконец, яко воду возмущает,
кто в ней ногама землю воздвизает.
Тако и Слово Божие смущают,
иже неправо толк ему творяют.
Сице смутиша еретици злии,
проклята врага бывше в учении.
Мы яко воду мутну оставляем,
чистою жажду нашу утоляем,
Тако и слово да лишим смущенно,
а то да внушим, еже очищенно.
От сего ползу имамы прияти
и с Богом Словом за то пребывати
Во стране жизни, во пресветлом небе,
еже да даст Бог. читателю, тебе.