13
Смирение истинно мужь хотяй стяжати,
имать сия средствия выну содержати:
Во-первых, волю свою весма умертвити,
во умерщвленней плоти да бы ей не жити.
Второе, не точию дела си являти
началнику. но и мысль верно откривати.
Третее, судови си ничто уповати,
но вся началническу судови вручати.
Четвертое, хранити повиновение,
кротость и постоянство, купно терпение.
Пятое, никому же обиды творити,
но и себе творимых терпеливу быти.
Шестый. ничто же ино деяти дерзати,
токмо правила с отцев образы держати.
Седмое. всяку худость причитати себе,
и раба недостойна себе знати требе.
Осмое, от всех нижша себе разумети,
не словом, но в серди мысль сию имети
Девятое, от вопля уста обуз дати,
мало, и то разсудных, словес изпущати.
Десятое, ко смеху не удобну быти.
но воздержно от него устне си хранити.
Сия Кассиан святый яко знамения
истиннаго судил есть быти смирения.
Яже вы, о иноци, прилежно стяжите,
и зрящым на вы в образ ползы проявите.
14
Всех хуждша тебе тщися непшевати,
за то вси тебе имут почитати.
15
Макарию святому диавол явися,
с острою на нь косою сещи запустися.
Но никако онаго язвити можаше.
тем же и велегласно сия вопияше:
О Макарие, много аз стражду тобою,
велику ты дееши силу надо мною.
Постиши множицею, но то ми ничто же,
ибо от начала век аз ям ничесо же.
Часто ты во бдении, аз же не вкушаю
сна сладости, что он есть, искуством не знаю.
Едино смирение твое побеждает
силу мою, ничто та деяти пущает.
Макарий тогда в сердце своем сокрушися,
в смирении глубоце Богу помолися,
И абие лукавый дух невидим бяше,
а святый в безбедствии от него осташе.
16
Смирение правое во сердци бывает,
егда человек сия дела соблюдает:
Послушание к старшим, за грех жаление,
во трудех и во скорбех благотерпение.
Достойныя же чести люди почитает,
а вся лучшия себе быти разсуждает.
Сия вся, человече верный, да храниши,
благодать от Господа всяко получиши.
Смирение и гордость
Муж смиренный Господу Богу подобится
и в его персех, яко в храме. Он селится.
Гордый паки человек демону есть точен,
Богу же ненавистен, яко зле порочен.
Смиренный аще зрится лицем худеишь быти,
но славен добротами тщится выну жити.
Гордый же аще светел быти ся являет,
но непотребна делы себе сотворяет.
Из ступания гордость его удобь знати,
и из глагол суетных — легкость разсуждати.
Желает от человек выну хвалим быти
и добротами, их же празден, благо слыти.
Не терпит под началом инех пребывати,
но на вышших степенех хощет первствовати.
И аще заслугами стяжати не может,
тако любочестием хоти си поможет.
Ходит присно кичиво, яко мех надменный,
всякия сущ честныя вещы испраздненный.
И яко без кормчия корабль зле мятется
в волнах, тако он в своих делех зле несется.
Смиренный же. противне, вся пренебрегает,
яже честна мир в себе лстивый появляет,
И менша всех человек судит себе быти,
кротко и благочинно тщится всегда жити.
Худ же и неугоден лицем ся являет,
но Господь й велика мужа созерцает.
Елма вся заповеди ему сохранити,
глаголет непотребна раба себе быти.
Добродетели своя всяко утаяет,
точию в сокровище душевном прятает.
Да, егда храм телесе тленна разорится,
тогда утаенное Богом проявится.
Бог же делеса его и зде изъявляет,
и во будущей жизни честно увенчает.
Смирению вси убо выну ся учите,
кротость в слове и деле прилежно храните.
Богопротивныя же гордости гонзайте,
демонско сие свойство, с ним е отметайте.
Господь гордым противен и вечно я губит,
смиренным же — милосерд и зело я любит.
Любве убо Божия и щедрот ищите,
от погубления же весма ся храните.
Смирения степени 6
Любезни Богу, иже суть смирении,
тии бывают Онем возвыжшенни.
На тех благодать Его почивает,
тым небо дает.
Смирение же то есть совершенно,
еже в степенех шести заключенно,
ими же, иже выну право ходит.
во небо входит.
Первый есть степень себе подчиняти
началником си и гласу вънимати
их веления, той бо не заводит,
в благодать вводит.
Вторый степень есть тако с людми жити.
выше ся сверстник не превозносити.
но за равныя себе оны знати.
честь воздаяти.
Третий степень есть менших людей саном
не презирати верным христианом.
но немощем их выну снисходити,
благо творити.
Четвертый степень — худа себе знати
и пред ближними смиренно вещати
о себе самом; сие смирение
есть спасение.
Пятый есть степень, еже непщевати
немногу мудрость в себе пребывати,
но безхитростна себе мужа быти,
в простоте жити.
Шестыя степень есть имети готово
сердце слушати началника слово,
еже и худы службы совершати,
а не роптати.
Сими степенми мощно восходити,
где Бог изволил престол утвердити,
и тако почесть от Него стяжати.
венец прияти.