Страх Божий
Зачало премудрости страх Божий бывает,
той заутра и вечер тя да умудряет,
Тако бо небесная леть ти мудрствовати.
земная пренебрегшу, в небе пребывати
Сердцем, иде же Христос во славе царствует,
любящым Ся обитель вечную готует.
2
Валфасар древле пир устроил бяше,
из сосуд храма Господня пияше.
Быв же превесел при царстем обеде,
персты у виде.
На стене писмо полагающыя,
грех и смерть его знаменающыя.
Ужасом объят, преста пировати,
нача стенати.
Мы аще ямы, пием, ли играем.
Бога присуща нам быти да знаем,
Иже вся видит, право знаменает,
ни Ся прелщает.
Знает помыслы, слышит же словеса,
во дни и в нощи вся видит делеса.
Тем же на всяк час Его да страшимся,
не веселимся.
Страх паки Божий — начало мудрости,
залог изрядный вечныя радости.
Кто его в сердце своем соблюдает.
с Богом бывает.
3
Благо есть страх Божий в сердци содержати.
яко той мудрости есть правыя мати
И грехи изгонит из сердца смиренна,
и впред от них деет мужа защищенна.
Во божественней же крепит благодати
и страх человеческ силен есть изгнати.
И ина благая премнога раждает.
благословение и радость вселяет.
Кончину мирную, безбедство приводит.
в жизнь вечну и в покой небесный возводит. 10
Тем же страх Господень, вернии, храните,
по воли Его век, данный вам, живите.
По временном страсе блаженствовав вечно,
в стране ликующих приимет конечно.
4
Каменная стена грады утвержает,
жители безбедны от враг сотворяет.
Страхом же Божиим сие оградится
сердце, мой демонов лютых не боится
5
Яко по игле острой нить во платно входит.
тако по страсе в сердце благодать ся вводит
6
Иде же у врат дому страж бодрый бывает,
тамо тать приходити нескоро дерзает.
Тако, иде же страх есть, за страж поставленный,
в то сердце тать диавол не будет впущенный.
7
Кто ся сердцем Божию страху пригвождает,
той на злодеяние рук не простирает.
8
Нескоро угасает углие огненно.
пепелом изобылно суще покровенно.
Аще паки пепелна покрова лишится.
во немнозе времени оно угасится.
Тако святость истинна в душы пребывает,
аще я страх Господень добре покривает.
Без того же покрова нужда исчезати.
тщися убо всяк в сердце страх Божий стяжати
9
Еврейския бабы Бога ся бояху,
в Египте жидовских чад не убиваху.
Яко же веле им Фараон творити,
за то Бог изволил я благословити,
Умножи их домы, даровал есть чада
и не лишил жилишь небеснаго града.
Бойтеся убо вси всесилнаго Бога.
да восприимете благая премнога
От десницы Его. яже всем готова.
хранящым заповедь божественна слова.
10
Обитель мужев честных в едном граде бяше,
та житие чистое зело соблюдаше.
И аще к доброличным женам исхождаху.
никогда страстей плоти свободных творяху.
Той славе царь чудяся, к рабом глаголаше:
Како сим чистота есть? Кто знати можаше?
Един от предстоящих рекл: То не велие
чудо, имут они сицево зелие.
Еже пиемо, страсти плоти умерщвляет,
огнь похоти во чреве весма угашает.
Царь, веру ем глаголом, слугу си познал есть
в обитель к началнику, иже вопрошал есть:
Рцы. честный господине, царь тя вопрошает.
кое оно зелие имя знаменает.
Его же вы силою веете чисто жити?
Молю, не медли мене, ни изволь таити.
Началник тому слову велми удивися,
откуду необычный той вопрос родися.
Мало помыслив, рече: Не имам таити,
тако ми Бога правду хощу изьявити.
Исповедую, яко имамы зелие.
содержащее в себе действо превелие.
Не точию чистоту плоти хранящее,
но и душу от всяких дел злых чистящее.
То гордость от сердц наших вконец истребляет,
смирение же в того место вкореняет.
Тем ненависть морится, а любы живится,
и между враг дружество силно коренится.
То слышя слуга царев, сердцем подвиженный,
моли, да будет скоро с ответом пушенный.
Тогда началник нача светло глаголати:
Рцы, господине, царстей слово благодати.
То зелие духовно, а не вещественно.
имя ему — страх Божий, ему же свойственно
На вся добродетели сердца наставляти.
от всех же злодеяний силно соблюдати.
Той в соборе чистоту нашем сохраняет,
той и ко добротам вся иным увещает.
А кто того зелия не хощет носити,
несть подобно чистоту тому сохранити.
То посланник услышав, зело усумнися,
яко пречудный ответ ему сотворися.
Взем прощение, иде. царю вся сказал есть,
яже от началника мудраго слышал есть.
Царь о невежествии своем усрамися,
а о мудром ответе превозвеселися,
И посла милостыню, прося прощения,
да помолит у Бога грех отпущения.