11
Жезл Моисиев во змия егда преложенны,
жезлозмии злых волхвов тем суть поглощенны.
Тако страх Божий страха людскаго снедает.
человека на благ путь выну наставляет.
Страх на Суде
Повнегда во Египте братия познаша
Иосифа, его же варваром продаша,
И увидеша царства начало держати,
яша о гресе своем зело трепетати.
Много паче людие будут ся страшити,
внегда увидят Христа, пришедша судити.
Помянут, яко Его зело озлобиша,
егда противу воли Онаго грешиша.
Да убо страха кроме тогда можем быти,
потщимся заповеди Господня хранити.
Стреляние
Лакедемони чада стреляти учаху,
хлеб на месте высоце оным представляху.
Да из лука стрелою той хлеб избивают
и тако пищу себе с трудом обретают.
Суббота
Велможный некто люди в субботу собрал есть
и делати некое дело завещал есть,
Презвитеру к вечерни не велев звонити
даже в нощь, воеже бы дело совершити.
Тогда, невидимою ударен рукою,
паде и мучен бяше болезнию злою.
Глас удара людие онаго слышаху.
но биющаго лица нимало видяху.
От тоя язвы бедник прелюте страдаше,
Богу месть сотворившу, жизни лишен бяше.
Зрите, не хотящий дней Господних чтити,
како обыче Господь то дело платити.
Суд
Камвисий, царь Персидский, повеле судити
Сисамну своя люди и правду творити.
Он же златолюбив, не щадил си главы,
прелстився дары злата, изнесл суд неправый.
Уведев то Камвисий, веле и убити
и из всего телесе кожу излупити.
Тою же судийское покры седалище
на присное судиям последним зрелище.
Изволи на ней сына его посадити
Отана, да учится по правде судити.
Видя отчюю кожу. Оле отмщения
люта зело и страшна правды учения!
2
Кто ся сам в пути мира осуждает,
на Суде Страшном судим не бывает.
3
Моисий от Бога с горы егда сниде
и люди телцу играти уведе,
Собра Леввиты, веле мечы взяти
и согрешшыя Богу убивати.
Точне и Христос имать сотворите,
егда с небесе приидет судити.
Кроток бе в мире, днесь же терпеливый,
но снидет на Суд злобам яромстивый.
Велит грешники огню поглотити,
во безконечна времена палити.
4
Правый суд выну достоит творити,
да бы обидам во мире не быти.
На лица зрети Господь возбраняет,
равно судити всяк чин завещает.
Но оле суда, ныне в людех суща!
Едва узриши правду глаголюща.
А в деле правды не леть есть хранити
хотящу силным сушым угодити.
Изгнася правда, а ложь господствует,
попрася благость, злоба торжествует.
Но не пред Богом. Той бо правду любит.
лжу со лживыми человеки губит.
Разврат же правды во суде бывает
четырикратно, а мир исполняет.
Во-первых, страхом в суде правда тлится,
егда силнаго судия боится.
Не может бедный истинны вещати,
да бы от силна беды не страдати.
Сребролюбие тожде содевает.
сребро судии уста затыкает.
Да не дерзает истинны вещати,
паче да тщится по лжи поборяти.
Еще ненависть ту силу имеет,
правду гонити умеет и смеет.
Егда бо прав есть, его же не любим,
с правдою суща, обвинивше, губим.
Наконец, любовь правду развращает,
ибо всяк друга тощно защищает.
На лица ныне очы обращаем,
купно на руки судимых смотряем.
Аще не тщы суть, винный оправдися,
аще ничто в них, правый осудися.
Оле разврата! Оле лжи велики!
Но казнь сим будет от Христа Владыки,
Иже их суды имать разсуждати
и мзду комуждо по делом воздати.
5
Каков сам кто, таковы ины судит быти,
по своему житию нрав есть всем судити.
Тем чистоты любитель чисты провещает
иныя быти, яко сам чист пребывает.
Неудобь веру емлет глаголющым въпреки.
по своему вся нраву судит человеки.
Нечистоту же любяй о всех помышляет,
яко нечисто живут, по себе суд дает.
Со упором глаголет: Невозможно быти,
еже кому в чистоте юность си прежити.
Забыв, яко, яже суть не леть человеком,
та удобно прияти от Творца всем веком.