3
Священно Писание повнегда читаем,
множицею седмично число обретаем,
Еже вся мира веки в себе заключает,
от Адама до Судна дне определяет,
Ими же ко вечности текут человеци,
даждь. Боже, ко блаженной. Тии же суть веци.
Первый есть от Адама, иже конец взяше.
егда потоп за грехи во вселенней бяше.
Вторый бысть от потопа, иже оконченны,
егда Авраам в мире жил есть божественный.
Третий от Авраама до Моисия был есть,
иже верно Господу в законе служил есть.
Четвертый от Моисия бяше протяженный,
даже Давид на царстве седе утверженный.
Пятый век — от Давида царя положенный.
до внегда род Еврейский в Вавилон плененный.
Шестый от пленения того положися
до времене, в не же Бог плотию родися.
Седмый от Христа Бога леты претекает,
кто весть день Судный, конец сего века знает.
Но и о днех тожь число в мире утвердися,
седмию денми всяк век к концу приточися,
И последний теми же имать ся точити,
даже вечности дневи осмому приити.
Во нь же дней вращение и времен не будет,
но вечная суббота, ли покой пребудет.
Того к обдержанию удобни бывают,
яже седмь дари Духа Свята исполняют.
Иже добродетелей седмь тщатся хранити.
в четырех главных, в триех богословских быти.
И седмь Таин церковных в покой провождают,
иже их благочестно си употребляют.
Яже Тайн седмица есть полезна зело,
тем я различным вещем уподоблю смело.
Сия суть седмь печатей, ими ж божественна
Агнца книга с обеты Его заключенна.
Сия седмь столпи ови, яже утвердила
премудрость, егда себе храм честен строила
Седмь крат Нееман в воде елма погрузися.
от проказы плотския весма очистися.
Образ то бяше Таин, яже очищают
от проказы душевны, грех бо омывают.
Иерихона града вся стены падоша,
егда седмь труб глас велий окрест изнесоша.
Тако демоня града стены упадают
от тех, иже седмь Таин чинно соблюдают.
Мощно и седмь рог Агнчих тыя нарицати.
яко теми нам крепость Бог изволил дати
На враг поражение, демона скрушити,
силою Агнца Христа того победити.
Назову я и звезд седмь во Церковном небе,
их же светом греха тму прогоняти требе.
Зари же любве к Богу светло возблистати,
да леть будет во свете вечном пребывати.
Нареку седмь светилник. изрядно светящих.
неоскудно елеем милости кипящих.
Ими бо благодати свет верным блистает.
и милости Божия елей истекает.
Убо Тайны святыя вси изрядно чтите.
их средствием к небесну покою теците
Тамо Уставителя онех созерцати.
благодарствие за ня вечно возсылати.
Тайна
Божая дела достоит являти,
тайны же царски — в сердце соблюдати.
Таити братний грех
Елма ся кому случит обнажити,
срамная тщится рукама закрыти.
Честншии уди срамных покрывают.
срам удов тайных за свой почитают.
Тако друг другу должен есть творити,
паче, сый честнший хуждших нагость крыти.
Егда брат убо нечто согрешает.
наставник от всех то да утаяет.
Казнь в тайне дея, разве аще злобен
пребудет яве, в благость неудобен.
Талант
Талант в земли сокрыта есть то благодати
данныя на тлетворны вещи обрашати.
Яко. аще кто разум к земным прилагает
и сердца ко небесным никако възношает.
Елма мирская гонит, дух пренебрегает
и душы забывает, плоти угождает.
2
Таланты чювств телесных той в землю копает,
иже не во ползу си тех употребляет.
Аще кто видение от благих отвратит
и на срамна, нечестна волею обратит.
Слушание же аще на Божие слово
заткнено. а суетных слушати готово.
Вкушение ко сластным егда приложится,
пренебрегше простая, овеми сладится.
Обоняние елма сладких вонь желает
и в тех ся паче меры всегда услаждает.
Осязание аще будет обращенно
ко срамных касанию, еже возбраненно.
Не копайте вы сице талантов чювственных,
аще хощете быти в селех божественных.
3
Всякий дар Божий леть есть талант звати
и нужда того есть употребляти.
Аще кто силен, той да защищает.
аще кто мудр есть, сей да поучает.
Богатый нищым податель да будет,
тако к таланту и другий прибудет.