Трудность Писания аггел изъявил есть
Старец некий Священно Писание чтяше,
в нем же трудностей неких знати не можаше.
Ят убо поститися. един крат взимати
пищу в седмице, да бы Бог изволил дати
То ему познание, и тако трудися
седмьдесят седмиц, а вещь ему не открися.
Потом, не видя ползы, ят си глаголати.
Пойду к брату своему, буду вопрошати.
Да негли от онаго уползован буду.
безпечален в трудности искомой пребуду.
То рек. абие иде, дверь си заключил есть,
и се аггел Господень ему ся явил есть,
Глаголя: Слыши. старче, много ты постился,
но ближши ко Господу тем не сотворился.
Се, яко ныне в сердце ты смирил ся еси,
аз еемь к тебе посланны от Бога с небеси,
Да желание твое мною исполнится
и трудность Писания светло ти явится.
По сих научив старца, отьиде от него
до пославша и к старцу Господа своего.
Тщеславие
Сампсон егда скимна люта растерзаше.
родителема си того не сказаше.
Мы аще и мало нечто содеваем,
велегласно трубим, всем людем являем.
2
Кокош. снесши яйце, обыче кричати.
тако тщету плода своего страдати.
Ибо. то человек зная, ищет плода
и. обрет, вземлет от тщеславна юрода.
Подобне человек аще содевает
нечто благо, миру абие являет.
Славы ищя себе, тем же мзды лишится
у Бога, яко зде пред людми хвалится.
3
Перие сверепая буря развевает.
добродетели слава тщетна изтребляет.
4
Червь, ризы тлящий, из риз ся раждает.
и древо червя из себе пущает.
Внутрь сладких яблок червие родится.
извнутрь ореха тожде изводится.
Тако из благих дел ся наших плодит
грех тщеславия и тлю в ня наводит.
Ибо, яко же червием вещь тлится
та, из нея же оно изводится.
Тако славою тщетною вся тлятся
дела благая и воничтожатся.
Из них же самех та слава родится.
Добрая мати злым плодом губится.
Тщета
Лучше есть греха кроме тщету пострадати,
неже со грехом неким прибытки взимати.
Тщета бо печаль кратку человеку родит,
а грех долгу тугу и вечну казнь приводит.
Тело Христово
Илиа пророк елма отхождаше,
Иелисея в мире оставляше,
Остави ему, юже сам ношаше,
милоть. Он паки егда ю прияше,
Чудодействия оною творил есть.
Иорданския струи разделил есть.
Христос же Господь, возносяся горе,
остави плоть Си во Церковном дворе
Верным во пищу, но и взя с Собою,
ибо и в десных Отца седит тою.
Илия наг бысть, лишися милоти,
Христос и дал плоть верным, и во плоти
Отьиде в небо, и в ней пребывает,
тоюжде в Церкви верныя питает.
Оле чудесе! Како то пояти?
А тако веру требе есть держати.
2
Зряй во зерцало видит лице свое,
то же в едином токмо единое.
Тожде зерцало егда раздробится,
в коейждо части цело лице зрится.
Не раздробленно. Тако знати требе
о божественном Святых Таин хлебе.
Ибо, егда той раздроблен бывает,
во всяцей части весь Христос остает
А не почастно. Тем же не сумнися.
целому Христу в частице общися.
Тело мысленное
Тело человеческо из член составленно.
Церковь всех правоверных — тело же мысленно,
В нем же глава есть Христос, Дева же Мария
(яко из нея Христос) — того тела выя.
Архиереи — очи. яко усмотряют,
что деятелно удом и что содевают.
Уста — молитвенници, язык — учители,
гортань лици суть певцев, зубы — сказатели.
Уши покаяние суть приемлющии,
устне — во свое время вся глаголющий.
Руки — иже благая дела содевают,
ноги — иже в храм ходят и странство свершают.
Рамена — иже бремя носят возложенно,
перси суть, иже слово хранят божественно.
Сердце есть Пресвятый Дух, Григорий вещает,
пастырь низския церкве, и уподобляет.
Яко же тело сердце духи оживляет.
тако Дух благодатми живу сотворяет
Церковь. Убо егда нам Дух Святый послася,
сердце от Бога церкви во жизнь даровася.
Тело Церкве
Мнози суть уди в Церкви, но едино тело,
аще гонимо, страждет, обаче есть цело.
Глава Церкве есть Христос, а святая выя
Преблагословенная есть Дева Мария.
Очи — архиереи, их же свойство — зрети,
неусыпно о удех всего тела бдети.
Уста проповедници суть Божия слова.
в них же пища духовна всем удом готова.
Рамена суть царие благочестивии,
иже бремена Церкве носити тщивии.
Плеща лепо боляры и дворяны звати.
яко готови царем си пособствовати.
Руце суть богатии, иже деют многа
изтрошением богатств ради жива Бога.
Перси суть иереи, ибо изпущают
глас к небу, егда Богу славу возсылают.
Чрево нищия люди мощно нарицати,
яко им есть обычно о пищу стужати.
Ноги суть чадь простая, вси иже трудятся,
их бо и вышни уди пособством носятся.
Иныя мощно иным удом подобити
по числу плоти удов, всем же требе жити
В любви точней, яко ю имут плоти уди,
та свыше всем нам дана буди, буди. буди.