Тело красное
Красное тело
егда растлится,
Тое кто любит,
ибо то будит,
Не люби тела,
душа конечно.
При жизни хлебе
Душы любите,
Да его страсти
никогда вводят,
Ничто вредивше
зрети весело.
мерзско явится,
душу си губит,
да всяк с ним блудит,
и будет цела
поживет вечно
со Христом в небе,
тело мертвите.
вас во напасти
но да отходят,
целы лишивше.
Тело красное, Тело Христово
Тело Христово — пища божественна.
во спасение душам устроенна.
И Кровь святая — питие священно.
в спасение же верным учиненно.
Ибо Христос Бог изволи вещати: 5
Кто тщится Тело и Кровь Ми вкушати.
Той живот вечный имать наследите.
О дай нам. Христе, того получити.
А зане Тело ясти и Кровь пита
едва удобно может кому быти,
Отца небесна премудрость святая
мудре изволи строити дивная.
Хлеб, от пшеницы сущ, изволи взяти
и словом силы в Тело прелагати.
Подобне вина чашу наполненну
претворил во Кровь Свою божественну.
Вид хлеба, вина цело оставляя.
въкуса природна в них не изменяя.
Да не ужасно будет приимати,
грешныя душы тако оживляти.
Дал учеником Тайну Си святую,
уставив и им совершати тую,
От них же и мы, приемше, свершаем,
пищу священну с верою вкушаем.
Видим хлеб, вино, веруем инако
Христово Тело и Кровь быти всяко.
Существа хлеба никако зде знаем,
паче чювствия Христу веру даем.
Чювствие наше может ся прелстити,
а слову Христа не леть не правдити.
Причастницы же различно бываем
Таин священных, егда ся общаем.
В первых — духовно, се же не ядуще
Тела, ни Крове Христовы пиюще,
Но егда в царстве единстве бываем.
общества духом тех Таин желаем.
Аще кто тогда и не причастится
за препятие. обаче творится
Общник Таиства, ибо благодати
сицевым Христос обыче даяти.
Яже приемшым даяны бывают,
обою душы приятны творяют.
А таиственно токмо вземлют тое
усты своими Таинство святое.
Иже, во гресех суще, приступают,
не отчищшеся, прияти дерзают
В гресех же смертных, сим есть знати требе,
яко с Тайнами Суд приемълют себе.
Тако Иуда Тайну сю взяше,
но во погибель, яко в злобе бяше.
Ини духовно купно таинственно
врачевство сие вземлют божественно.
Сии суть, иже от Таинств вкушают
и благодатей общницы бывают.
Тако мы часто приимати тшимся.
первее от грех всяких очистимся,
А Христос Господь нашь благословити
зде ны изволит и в небо вселити.
Еже во жизни вечней пребывати,
с аггелов лики сладце воспевати.
2
Телу и Крови кто ся причащает,
достойне приступль, очищен бывает
От грех простимых, благодать твердится
на нем Божия, и душа сладится
В той сладости, яже есть на небе,
тоя желатель буди кождо тебе.
А кто во смертном гресе приступает,
без ползы пищи от сея вкушает,
Яко же бо хлеб живыя питает.
а мертвым телом ничто помогает.
Тако Тайна си сущым в благодати
обыче помощь, негрешным, даяти.
Вящшее реку, вред великий творит,
новым бо грехом душу грешник морит,
Суд бо яст себе и осуждение,
ходатайствует вечно казнение.
Тем же всяк верный от греха блюдися,
найпаче смертна, о всех умилися.
Очищен Духом, тщися приступати,
тако стяжеши дары благодати.
У
Убийца чюдесно явлен
Блудник некий супругу пречестну имяше,
яже Богородице выну ся моляше.
Той имение свое блудно расточил есть,
жену кормилицею быти понудил есть
У благородна мужа, яже тамо жила
честно и чадо данно всечинно доила.
Муж, ненавидя жены, тайно приходил есть
и, ей спящей, то чадо ножем враг убил есть.
Она. возбнувши, хоте тому отрочати
по обычаю в пищу сосца своя дати.
И се закланно, увы, чадо ощутила.
абие страшным гласом велми возопила.
Родителие скоро к оней притекоша,
и се чадо закланно при ней обретоша.
Плачь велий сотворися, а что бысть, не знаху,
кормилицы о смерти вопрошати яху.
Она, не знающи, что име глаголати:
Не вем, отвещающи, не преста ридати.
Взята бысть убо на суд, не зна, что творити,
нача Богородицу умилно молити.
Да руку даст помощы в последней потребе
невинней сущей рабе, послужившей себе.
Внезапу предста жена, младенца имущи
на руку и судиам сице глаголющи.
Потерпите, судии, сей хощет судити
младенец, да возможет суд праведный быти.
И рече той младенец: Мертва принесите.
Принесоша, он рече: Вы право судите.
Та же рече мертвому: Ты во имя Бога,
убиение, востани из гробна чертога
И яви, кто тя закла. А на сие слово
закланное отроча скоро ста готово
Убийцу проявите, и ят глаголати
и перстом заклателя присуща являти
Судии, зряще дело то Божие быти,
абие повелеша жену свободити.
Тому бывшу. госпожа с младенцем отьиде
невидимо пред всеми, яко и прииде.
Судящий убийцу повелеша яти,
ошибом конским злаго мужа привязати.
Раби, то сотворивше, конми й влачаху,
даже окаяннаго вконец растерзаху.
И тако достойную злоба казнь прияше.
а невинная жена в свободе осташе
Помощию Марии действом Христа Бога.
Ему же буди всегда слава и честь многа.