Упокоение
Бог обремененныя како покаяет?
В первых, демонска рабства иго низлагает.
Та ж, елма Закон Ветхий в Новый преложил есть.
от бремене тяжкаго люди свободил есть.
Еще, елма им совесть людская чистится
от грехов, тогда бремя тяжкое легчится.
Утаение хреха
Юноша некий живот мирско провождаше,
не Богу, но плоти си выну угождаше.
Ему же прилучися болезнь злу страдати,
даже нужда прииде к смерти помышляти.
Пришед к нему, иерей тошно увещаше,
да исповесть хрехи си, яже содеяше.
Соизволи на слово, но грех утаил есть,
тем же, Таин Христовых взем. не потребил есть,
Но долго во устех си оныя держаше.
отшедшу иерею, тайно исплеваше.
Та же страхом обьят быв, начал есть ридати
и паки иерея повеле призвати.
Ему же совершенно грехи изъявил есть
и, Тайны прием паки, чинно потребил есть.
Отнюду же бысть явно, яко не можаше
Таин снести, яко грех первее таяше.
Повнегда же истинно с винами открися,
тогда Евхаристиа удобь потребися,
И он. мало дни наджив, отьиде ко Богу
благонадеждно, яко к небесну чертогу.
Утреневати ко Богу
Полезно человеку есть утреневати,
прежде всех дел молитву к Богу возсылати.
Да изволит на дела дне благословити.
еже бы благо, здраво оная творити.
Господь же с милостию обыче варяти,
заутра молящимся утехи даяти.
Утро Израиль манну сладку собираше,
и женам: Радуйтеся! Христос глаголаше.
Тем же и пророк утро Богу ся моляше:
Заутра услыши глас, к Нему вопияше.
Утренюйте вы убо. братие, ко Богу,
приимете от Него благодать премногу.
Утро и вечер
Воспрянув от сна. абие молися
Господу Богу, а врага блюдися,
иже мысль тщится твою осквернити
и ум растлити,
Да ему весь день во скверне живеши,
во делех смрадных до нощи течеши.
Чие бо утра начало твоего,
весь день есть его.
И в вечер точне грядый уже спати,
от козней врага помни си внимати.
он бо обыче злу мысль подметати.
в блуд возбуждати.
Или да поне, скверны умышляя,
в покои сонном страждеши точная,
ими же тело твое осквернится.
и ум сблазнится.
Потшися убо утро начинати,
во святых мыслех си день совершати.
В вечер со страхом спати положися.
Богу вручися.
Тако день и нощь посвятиши Богу,
за то благодать приимеши многу
в мире, а в небе славу получиши.
Бога узриши.
В Нем же есть сладость и жизнь безконечна,
слава велика и радость превечна.
и в Нем богатство неоскудно знаю,
тебе желаю.
Ухищрение Ревекино
Елма Иаков к смерти плотстей близу бяше,
чада благословити усердно желаше.
Хоте первороднаго ублагословити
Исава и на оном руце положити.
Ревека Иакова в ризы устроила
Исавли. любяши й, отцу представила.
Старец, воню риз учюв, руце возложил есть
на Иакова младша и благословил есть.
Тако нас Церковь мати в ризы облекает
Христовы, егда святых Таин сподобляет,
И представляет Отцу с вонею благою,
да Отец наш небесный, усладився тою.
Благословение Си изволит нам дати.
еже всякими благи изобиловати.
Ухо
Кто на слово Божие ушы затыкает,
от глада умираяй, пищу отвергает.
2
Перст Христос во ушеса глухаго вложил есть.
егда слух ему дати благоизволил есть.
Перст Божий Дух Святый есть. Он егда влагает
дары во ум, ушеса душы отверзает.
Ухо Малхово исцели Христос
Елма Петр святый Малху урезал есть ухо.
еже слова слушати Христова бе глухо.
Христос Господь абие оно исцелил есть
и дерзати прочее Петру запретил есть.
Чесо же ради сие хоте сотворити?
Различныя причины мощно есть мыслити.
Первая есть, да бы тем чюдом обратити
пришедшыя на Нь вои, еже похитити.
Вторая — ученики хоте утвердити,
аще страждет, обаче Бога Себе быти.
Третия, да бы верны люди научити
и недругом си сушым благая творити.
Четвертая, да явит, яко силен бяше
отьятися врагом Си, волно же страдаше.
Пятая, да бы жидом вины не стяжати
о язве пред судящым на Нь слово сказати
Учение
Бог усты учителей люди наставляет.
Иже и ослицы речь чрез аггела дает.