2
Долгим путем водит словом поучаяй,
кратко наставляет образ делом даяй
3
Яко же любезни суть прекраснии цвети,
тако научении всеми приятии дети.
4
Цвет лепокрасны очы привлекает,
отрок ученный сердце прилуждает.
5
Не тако чювства услаждают цвети,
яко же отца — искуснии дети.
Ученик
Христос Господь егда мир к Богу обращаше.
ученики достойны во службу избраше,
Воеже бы послухи дел Своих имети
и чрез ты мир учити, яко малы дети,
И теми бы здание Церкве назидати.
духовно камение чинно устрояти.
Да и слава Божия будет разширенна
и ловитва духовна Ему умноженна.
Учитель
Учитель не творяй того, чему учит,
слушателей слова никако получит.
2
Со властию учит творяй прежде дело,
стяжет ученики и глаголет смело,
совесть бо не зазрит, и вси на глас ухо
дают неглухо.
3
Иже хощет учитель человеком быти.
долженствует три вещи всячески хранити.
Первое, да, искусен сам сый, наставляет,
иначе бо не учит, но люди прелщает.
Второе — должен слово свое украсити
правдою, действом, да бы приятному быти.
Третие — преклоняти сердца подобает
ко творению делес, к ним же увещает.
Сия храняй учитель благий наречется,
спасаяй человеки сам Богом спасется.
Учитися и учити
Их же не вемы. тым ся нужда есть учити.
яже вемы, та иным верно изьявити.
Учяй, а не творяй
Мнози к добротам инех увещают,
сами же онех нимало творяют.
Сии подобии суть звоном звонящым,
в церковь зовущым, самым не входящим.
2
Иже желает прав учитель быти,
ему же учит, достоит творити,
Ибо на дела паче возглядают
слушателие и та подражают.
Кто паки, уча, не благая деет,
в царство небесно никако успеет,
Ибо суть средства делеса благая.
им же стяжется радость небесная,
А ради злых дел добро учение
приходит людем в уничижение.
Достоит убо въпред ся очистити
Хотящу ины в чистоту възводити.
Въпредь подобает мудрость пристяжати.
та же иныя оней наставляти
Добро да сам свет первее бывает,
кто просветите иныя желает.
Лепо самому к Богу приступити,
та же иныя к Нему приводите.
Самому прежде святу требе быти,
та же иныя в святость возводите.
Чисте имети руце подобает,
кто подаяти убогим желает.
Иже житие сице провождают,
вечныя славы в небеси да чают.
А учителю единаго слова
казнь от Господа известно готова.
Яко, сам зная, что Бог завещает,
обаче плоти служя работает.
Уне было бы не толико знати,
неже знающу греху работати.
Ф
Фарисей
Во Иудеех ересь фарисейска бяше,
юже Заммай с Гиллелом учити начаше.
Вомале пришествие Христа предвариста.
многая предания вотще приложиста.
Вся во мире случаем быти поведаста,
о душах человечих не добре держаста.
У чиста, яко оны. егда разлучатся
от телес, то в иная лица преселятся.
Яко Питагорове древний держаху
и ученики своя держати учаху.
Тем о Христе Господе сонмь их непщеваше,
что Илии пророка душа во Онем бяше.
Или Иеремии, и многа иная
поучаху, истинне нимало сличная.
Толковании злыми закон развращаху,
а житие доброе себе притворяху.
Злобу в сердцех имуще, лицемерствоваша.
пред человеки токмо доброту являша.
За что Христос я Господь велми обличаше.
егда праву доброту имети учаше.
Фарисей же еврейски тожде нам являет,
что отлучен в языце нашем знаменает.
Тем же ся фарисеи тии нарицаху,
иже ся от Июдей правых отлучаху.
Фебра
Фебра его же держит мужа, искушает,
да хладною водою жажду утоляет.
Егда же он испиет, огнь велий родится,
им же люте недужный человек дручится.
Подобне похоть деет, влечет соблудити,
а казнь Божия за то имать ны томити.
Фебра то проклятая, елма искушает
воды блуда испити, никто да слушает.
Аще хощет вечныя муки не страдати,
но здравие душевно от Бога стяжати.
Фебра — сребролюбие, то бо подущает,
да чюждая кто крадет, или похищает.
Егда же вещь кто чужду крадет, или злато,
от судии бывает люте мучим за то.
Фебра — любочестие, искати бо учит
началства. а обретша безпрестанно мучит.
Фебра есть ярость сердца, ко брани приводит,
потом язвы и плоти, и душе наводит.
Не слушайте убо сих фебр лукавых зело,
аще хощете здраво пожити и цело.