Философия
Философии конец — тако людем жити.
еже бы посилному Богу точным быти.
2
Фалес Милеский любомудрец бяше,
философию велми похваляше.
Неции ему словом досаждаху,
яко нищь бяше, мудрость укоряху.
Он отвеща им: Люблю нищо жити.
яко не хощу злату пленник быти.
Яко вы есте. Аше же потщуся,
скоро паче вас аз обогащуся.
Они начата ему ся смеяти,
рекше: не леть ти того доказати.
Он паки рече: Чрез лето ми ждите,
да мя богата паче вас узрите.
Они во буйство глаголы вменяху,
истинны слова никогда чаяху.
Он же с хитрости то своея знаше,
яко в будущ год плод быти хотяше
Мног на маслинах, сады откупил есть,
тем весь маслин плод тогда его был есть.
Иже он собрав, маслом събогатися,
а за то златом велми умножися
И, призвав люди оны, глаголаше:
Знайте истинно слово быти наше.
Се вы богатствы преодолеваю,
но в них утехи аз не полагаю.
Мудрость ми годе, с нею хощу жити,
а о богатстве не имам мыслите,
Ибо, егда ми того восхотети,
нетрудно могу доволи имети,
Яко же ныне видите имуща,
а впред стяжати множае могуща.
То суперници егда услышаша
и богатств много велми созерцаша,
Посрамившеся. прощение взяху,
любомудрие много почитаху.
И тому мужу честь многу твориша.
елико в мире согражданы жиша.
3
Естество дает, токмо еже быти,
философия учит благо жити.
Ово со скоты обще нам бывает,
сие аггелом нас уподобляет.
4
Диогена человек некий вопрошаше,
кая с философии ему полза бяше.
Он рече: Доволно мя она совершает.
егда всяку премену нести наставляет.
Аще бы ничто ино могла ми даяти,
за то само должно ми ону прославляти.
5
Аристип, вопрошенный, что ползы имяше,
яко философии весь век прилежаше,
Отвеща: Предоволну ползу обретаю.
яко со всяким саном глаголати знаю.
Силных аз не боюся, ни пренебрегаю,
яже во смирении люди познаваю.
6
Дионисий мучитель Аристиппу рече:
Кая в философии полза, человече?
Зрю, яко философи пред богатых враты
часто стоят и в домы их тщатся вхождати.
Аристип ответ дал есть: И врачи то творят,
часто в домы богатых человеков ходят.
Но здравия им ползу плоти подаяти,
а философи — нравы онех исправляти.
Никто же болен паче возжелает быти,
нежели врачь искусный у человек слыти.
7
Яко врачевство болезнь исцеляет,
философиа нрав зол душы истравляет.
8
Пчела мед сладкий из цвет собирает,
их красотою ся не подвизает.
Тако философ тщится собирати,
яже и могут добре ползовати.
Красная в ничто себе воменяет.
яко та мал ветр в ничто изменяет.
X
Хвала себе самаго и хула
Аристотелес рече, что себе хвалити
есть суетство, глупство же есть себе хулити.
Хвалы презрение
Иоанн Милостивый нищым хвалим бяше,
яко имение си щедро расточаше.
Обращъся к нему, рече: Брате, да молчиши.
не у бо кровь ми за тя излиянну зриши.
Яко же Христос Господь нам повелевает.
да душу си за овцы пастырь полагает.
Хитрость
Слепец некто пять сотъниц златых цат имяше,
яже в некоем месте в земли спрятал бяше.
Тыя сосед усмотрев. тайно ископал есть,
но слепец татбу его домыслом познал есть.
Умыслил дивну хитрость, да бы то сьискати,
притворися совета его требовати
И. пришед к нему, рече: Друже мой предрагий,
молю тя, изволи ми совет дати благий.
Имам тысящу златниц: пять сот закопанных,
а другое толико. в дому удержанных.
Рцы ми, имам ли тыя тамо ж закопати,
или на ином месте тайно сопрятати.
Сосед. велев на ином, слепца отпустил есть,
яко тать, в сердце своем сице помыслил есть:
Не весть он. яко взях аз, пойдет ощутити,
да знает, коль далече ин поклад хранити.
Иду положу паки, да. ощутив сия,
не усумнится в сердце хранити другия.
Аз же положения имам наблюдати.
да возмогу тех златниц всю тысящу взяти.
И сотвори, что мысли, злато закопал есть,
иде же прежде татски оно ископал есть.
Слепец же хитрый пошед, обрет злато свое,
возрадовася и взя, изрек слово тое:
О соседе лукавый, сотворш татя себе,
ты слеп умом, аз видящь. прехитрих бо тебе.