Елма Давид овцы отца си пасяше.
бодрый и силный пастырь онех бяше.
Егда лев овцы, ли медведь хищал есть,
он, гнав, плен отьем, самы убивал есть.
Точне Христос Бог в мире сотворил есть,
род наш из зубов лютых исхитил есть.
Смерть бо, яко лев, люди похищаше,
ад. яко медведь, жестоце глощаше.
Но Христос Господь от них исхитил есть
род человеческ, Самы поразил есть.
Смерти стерл жало, ад Им разорися,
тако сей Давид славно прославися.
Христос со крестом
Ведется на смерть Христос, мятежми нужденный,
и несет плещами Си крест, на Нь возложенный.
Его же тягость Ему нести помогает
Симон, нас подобне крест нести увещает.
Художество
Художество художеств есть себе познати
и наученну быти добръ умирати.
Худородия память
Агатокл Сикилийский сын скуделничь бяше,
тем же царь быв, сосуды скуделны ставяше
На трапезъ си царстей, да бы поминати.
яко от худа рода взят есть царствовати
2
Архиепископ некто худороден бяше.
родителя бо колес детеля имяше.
Сей, видя честь велику, богатство и славу.
бояся, да бы в гордость не вознести главу.
Велъ везде колесо в доме си писати,
еже бы рода худость выну поминати.
На то возглядающу, к тому на печати
колесо же повелъ своей изваати.
О пресмиренна мужа! Ныне есть ли тако?
Велиции знают ли худость си? Никако.
Хула
Жид со христианином зернием играше.
польем тщету, на Христа хулы глаголаше
Взя зерния, абие рука та согбеся,
нектому еже кости метати, простреся.
Он, разгневався, нача стол рукою бити,
Христа и Матерь Его более хулити.
Абие завращь очы, земли приразися
хуливый Жизнодавца живота лишися.
Христианин же за страх ума бысть лишенны
и лютою смертию скоро умерщвленны.
2
Поликарпа страдалца на огнь полагаху.
да поне хулит Христа, жестоце нуждаху.
Он рече: осмьдесят лет и шесть уже Ему
служу яко Господу и Богу моему,
А ни едино ми зло доселе содея.
Како имам хулити того Благодея.
Иже мя сотворил есть, хранит и питает
и на путь спасения душу наставляет?
3
Юноши некоему враг чрез мысль стужаше.
да хулная речет на Христа, совещаше.
Он. досады не терпя, Пимину явил есть
авве помыслы злыя, той же научил есть
Онаго, да глаголет: Хотел бых хулити
Бога, но вины несть леть на Него смыслити
Достойны хуления, тем же не дерзаю.
но тебе, о лукавый враже. проклинаю.
Изчезни ты от мене с советы твоими,
аз не восхулю Христа устами моими
4
Иноку некоему дух хулы стужаше,
даже в отчаяние ели не впадаше.
А срамляшеся того отцем изьявити,
яко непщева себе всех грешнейша быти.
И ко авве Пимину тщася прихождати,
еже бы совет благий от него прияти.
Но срамом побеждаем, паки отходил есть,
досады люта врага тому не открил есть.
Богодухновенный же отец то познаше,
яко в печали брат той от него хождаше
Нача любезным словом того вопрошати,
да бы вину печали потщался сказати.
Брат, Богом пособствован, оному сказаше.
яко искушение злы хулы страдаше,
А. срамом побеждаем. не может явити
и годе бысть умрети паче, неже жити.
Сия брату сказавшу, бысть облегчение,
и абие чю в себе волн утишение.
Авва же приложил есть того увещати,
еже ся о тех ему хулах не смущати,
Яко не хотением онаго бывают.
но. аки мухи скверны на мед нападают
Наветом диаволим, ни могут вредити,
точию подобает оны отгонити.
Повеле же нападшым мыслем глаголати:
Не имам хулам мерзким согласия дати.
Сатаны семя сие, с ним да исчезает.
на тя. враже лукавый, казнь да ся вращает.
Аз Бога истиннаго присный есмь хвалитель.
твоих же. враже, навет лукавых хулитель.
Сия прием советы, брат воз весел ися
и не ктому о хулных помыслех смутися,
Но пособием Бога врага посрамляше,
в духовном веселии прочее живяше.
Хулник в камень преложися
Виноград человеку некоему бяше,
из него же доволны плоды собираше
И сладостию благи. От тех богатися
и, в дому вино из тех пия, веселися.
Во едино же лето плоди не созреша,
числом негобзовиты и приквасни беша.
Он, с печалию собрав, в точило вложил есть
и, яко подобаше. вино устроил есть.
Но от грозд несозревших вино квасно бяше,
о нем же неразсудный на Бога ропташе.
Во едино же время случися оному
путь восприяти немал из своего дому.
Веле убо от того вина сосуд взяти,
и другий от лучшаго в той путь наливати.
Путь же ему текущу, при пути стояше
образ распята Христа, иде же он сташе,
И от утруждения жажду утолити
хотя, повеле чашу вином исполнити,
Еже бе изрядншее, и сам то испил есть,
глаголя: Здравствуй, Христе, потом же налил есть
От квасна вина чашу, образу даяше:
Пий Сам, каково даде вино, глаголаше.
Оле безумна мужа и дерзостна зело,
нелепо глаголавша и деявша смело!
Но Его же бе образ, ту злобу казнил есть,
мужа с чашею в руце в камень претворил есть.
Яко жена Лотова в столп слан преложися,
тако и сей хулитель в камень пременися
Во показ иным людем, да бы не дерзати
точна дела, и словес таких не вещати.