От
Ответовати нужда
Сынове века сего мудрши сынов света,
яко ищут на слово всякое ответа.
Тщатся неправду свою Священным покрыти
Писанием, да бы им себе защитити.
Мы же, сынове света, не тщимся искати.
да бы сопротивником ответ крепкий дати.
Православныя себе именуем быти,
а мрачных еретиков не можем учити.
Сами бо не учимся, избрахом лежати,
во тме невеждествия тайн почивати.
Осудят супостати Церкве нашу леность,
яко пренебрегаем веры правды целость.
Они неправость свою тщатся украсити,
мы же правды нашея ленимся учити.
Светилник правды у нас, а в свете без света
живем, яко не знаем творити ответа
На вопросы супостат. Петр же увещает,
да на ответ вопроса всяк готов бывает
Отмщение
Враги любити Господь людем завещает,
отмщения творити не повелевает.
И егда ученици хотеша казнити
Христови, на весь неку огнь с неба пустити.
Возбранил есть им Господь того содеяти.
не попусти Илию делом подражати.
Той бо в ревности огнем многи попалил есть
и жрецы идолския жестоко побил есть.
О сем ведети благо, яко он то дея
не от ярости сердца и воли своея.
Но яко Господь ему изволил явити,
яко то подобаше оному творити
Над достойными смерти, того ради смело
толи кое Илия совершаше дело.
Иначе огнь бы ему не возмогл служити,
низходя свыше, люди грешныя палити.
Отпадение в грех
Елма прелюбодейством Давид согрешил есть,
смертию единаго сына Бог казнил есть.
Егда же впаде в другий. люди си считая,
за гордость последова казнь превеликая.
Ибо многи тысящи народа казненны,
невидимо аггелским мечем истребленны.
И Ахав за убийство Навуфея честна
приял бе прощение от Царя небесна.
Но послежде дерзнул есть Бога превысока
Михея во темницу воврещи пророка.
За то сам от Господа Бога бе казненны,
ибо, изшед на войну, души бысть лишенны.
Тако отпадение в грех Богом казнится,
за неблагодарствие казнь усугубится.
Блюдитеся, братие, убо отпадати
в грех, еже бы лютыя казни не страдати.
2
Птица из сила аще изхитится.
никако к тому паки возвратится,
И елень из мреж егда избегает,
впредь ся от онех всяко соблюдает.
Сам человек есть толь обезумленный,
яко, из сетей врага свобожденный,
Сиречь. из грехов, паки ся врашает,
и самохотне плен ему бывает.
3
В болезнь отпадение к смерти приближает,
равне. и еже во грех, смерть душы творяет.
4
За грех во узы человек вверженный
от стражей тощно бывает храненный.
Аще же ему избещи случится,
а он далече тещи обленится,
Пойман скоро от стражей бывает,
тогда отрады нимало познает.
Будет железы многшими кованы
и стражем лютшым в хранение даны.
Исхождения пути заградятся,
вси ругатели ему сотворятся.
Подобне, аще враг, нам сый от века,
запленит себе грехом человека.
Он же гонзнути оттуду потщится
и пособием Бога свободится.
Леть будет тогда врага обругати
и некрепости его ся смеяти.
Но полезно есть далече гонзати.
еже бы паки не возмогл поймати.
Иначе, аще леностей явится,
близ сущь, демоном паки похитится.
Тогда крепчае начнет й хранити,
ни пренебрежет оков умножити.
Окует нозе. окует и руце,
немилостивно храня вечней муце.
Ругатества же содеет из него,
яко пленника озлобит своего.
Аще бо въсхощет грех исповедати.
срам и страх тогда начнет задаяти.
Аще к Божию слову обратится,
тогда ум его врагом помрачится.
Аще духовных бесед возжелает,
враг уныние подложити знает.
Аще умыслит тело умертвите,
весть демон немощь в память приводити.
Аще молитве всхошет прилежати.
весть враг суетны мысли подметати
Аще умыслит сребро расточити,
обнищанием потщится страшити.
От трезвения подаст изъятие,
стран нолюбие, гостей приятие.
Весма вси пути будут загражденны,
да никако же будет свобожденны.
Блюдимся убо во грех отпадати,
аще не хощем сицевых страдати.