5
Кто во покаянии паки согрешает,
в работу Египетску глупец ся вращает
Фараону мысленну люте работати,
нестерпимыя язвы от него взимати.
Отрождение
Рождение едино от Бога прияхом,
егда ся во Адаме семенно создахом.
Отрождение паки сугубо бывает,
им же естество наше Господь обновляет.
Первое есть, егда Бог грешных оправдает,
в жизнь благодати с греха смерти возставляет,
Ею же во Адаме праотце умрохом,
повнегда. ему падшу в грех, и мы падохом.
Второе будет обще всех отрождение,
от гробов во жизнь вечну нас воскресение,
Еже, да сподобимся Богом получите.
нужда первым образом отрожденным быти,
Сиречь. от смерти греха в благодать востати.
без тоя бо втораго Бог не имать дати.
Отрезание
Вредных ветвей на древе терпети не можем.
абие тыя тщимся отребити ножем.
Паче же уд от тела гнилый отметаем.
аще и болезнь многу ту претерпеваем.
Тако Господь не хощет злых ветвей терпети
во древе, еже Христос, ни терпит имети
Гнилыя уды в теле Церкве Си святыя.
режет сия нещадно, хранит же здравыя
Отступници Церкве
Агарь от Сарры госпожи гонзаше,
наказания ея не терпяше.
Зайде в пустыню Египта неплодну
и пребезводну.
Тако от Церкве матере гонзают.
иже терпети казни презирают,
но заблуждают в ереси пустыню.
в грехов густыню.
Агару аггел Божий увещаше
на возврат к Сарре, мы же деем наше:
вся заблуждшыя к Церкви увещаем
и умоляем.
Отступство
Мнози отступници от Церкве бывают.
не яко вне ея веру добру знают,
Но яко, их же зол Церковь возбраняет,
то оным сонмище ино попущает
Церковь велит посты многия хранити,
тамо волно ясти пресластно и пити.
За грех канон Церковь острый возлагает,
тамо скоро всяк грех разрешен бывает.
В Церкви служба долга, досадно стояти,
тамо нрав седети, скоро отпущати.
И ина многая Церковь возбраняет,
а сонмь отторгшихся все то попущает.
Отчаяние
Во обители нецей калугер живяше,
иже рукоделием ковачь благий бяше.
Но нравы зело худ бе, ибо много пил есть
и ины злобы дея, в церковь не ходил есть.
Кузницу паче Церкве и Бога любяше,
не духовный, но мирский живот провождаше.
Началници многажды его увешаху,
но за рукоделие казни удержаху.
Он же нимало тщася себе исправити,
даже бы иноческо поне мало жити.
Но елма конец жизни его приближися.
болезнию тяжкою одру прилепися.
Братия же по любви его посещаху
и ко покаянию часто увешаху.
И единою, егда мнози ся собраша
и. еже каятися, его увещаша,
Рече: Оле мне грешну! Что имам творити?
Вижду, яко аз спасен не возмогу быти.
Се бо вижду геенну, злолюте горящу
и мене окаянна глотити хотящу,
Сатану, во глубине страшней погруженна,
и Каиафу при нем, всего распаленна
Купно с инеми, иже Христа осудиша
на смерть крестну. и иже люте Его биша.
С онеми и мне место, ах, уготовася,
пламень в постели место тамо ми послася.
В нем же имам во веки л юте палим быти,
никто же мя возможет того исхитити.
То слышаще братия, благ совет даяху,
ко исповеданию грехов увещаху,
Да, донели же жив есть, о них ся покает,
яко Бог кающимся милость проявляет.
Но он. в отчаяние впад, их не слушаше,
тогда отчаяния глаголы вещаше.
Глаголя: Невозможно уже дело быти.
еже к милости Бога щедра приклонити.
Уже бо, рече, слышах Суд на мя реченный.
яко имам в геенну быти воверженный.
Сицевая глаголя, смерти ожидаше,
Таин животворящих нимало желаше.
От увещающих же лицем отвращася,
и тако окаянне грешник той скончася.
Спасения надежды до конца лишенный,
и бысть вне обители телом погребенный.
Ни от кого же помин душы его бяше,
скотско живый скотскую кончину прияше.
2
Плутарх о Милисийских девах написал есть,
неистовство их мира памяти предал есть.
Тыя без вины всяки сами ся вещаху:
Токмо хощу умрети. вину полагаху.
Граждане не ведяху, что деяти с ними,
печаль многу имеша со дщерми своими.
Даде некто муж мудрый совет тому делу,
да повесившу себе саму всяку деву
Паки яве повесят весма обнаженну,
в посмеяние миру всему представленну.
Сице егда с онеми творити начаху.
за срам наготы себе вешати престаху.
Точне отчаянници себе содевают,
кроме всякия вины смерти ся предают.
Тошнят в житии, к смерти самохотно тщатся,
но лукавым демоном окаянне лстятся.
По смерти бо временней вечну начинают.
нагость. скаредство. буйство тамо ся являют.
Их же срама достойно им ся убояти,
от смерти творения руки удержати.