Андроник Юный
Умершему бе сродник, но того гоняше.
царства лишил бе его, и паки призваше.
Тому же преставлшуся, един бе правитель,
победами многими славы разширитель.
Иоанн Кантакузен
Андроник два по себе сына си остави,
има же Иоанна во стража пристави.
Сей восприят царствие, но бысть утисненны
от Калоиоанна и мних сотворенны.
Калоиоанн Палеолог
Калоиоанн венцем елма украсися,
друг Римляном и папе яве сотворися.
Родил есть Андроника, сей отца гонил есть
и не един крат в узы онаго всадил есть.
Андроник Палеолог
Андроник ко отцу си немилосерд бяше,
два краты онаго со престола меташе
И во узах держаше, Но егда изшел есть,
сына си Мануила на царство возвел есть.
Мануил Палеолог
Мануил Палеолог егда царствоваше,
ничто, славы достойно, чрез век содеяше.
Седмицу прижи сынов, потом преставися,
Иоанн вместо его на царство всадися.
Иоанн Палеолог
Сей, Турки наветуем, помощи желаше
от Римска престателя, но тоя не взяше.
В Флорентию на собор сам путь восприял есть,
на единство с Римляны руку подписал есть.
Константин Последний
На Константине царство в Царьграде начася,
на тезоименитом онаго скончася,
Сему бо царствовавшу, Цариград пленися,
царь, силно мечем деяв. от врагов убися.
Во множестве труп тело его обретеся,
глава отсеченная на древо вонзеся.
Оттоле христиане царствия лишени
на Востоце, а Турки на престол всаждени.
Царь смиренный
Октовиан царь Римский кроток зело бяше
и с простолюдинами беседы творяше.
О том й советници яша увещати,
да бы ся не изволил толико смиряти.
Рече: Таков аз хощу царь ко малым быти,
какова аз хоте л бым царя к себе зрети,
Аще был бым из чина родом умаленных,
славою и богатством в мире не почтенных.
Царство
Царство мирское честно людем ся являет,
кто его от человек честми не венчает?
Но ненадолзе может цари утешати,
яко предел оному Бог изволил дати.
Ибо или царя смерть лютая хищает,
или царству премену Господь попущает.
Где они суть царие, иже славни быша.
и едва не всю вселенну себе покориша?
Александр Макидонский где днесь пребывает,
ни же гроба, ни костей еговых кто знает?
Где он пресилный Август, мечь в место вложивый,
во всей вселенней брани и кровь утоливый?.
В персти земней изтле весь, червие снедоша,
таможде и прочий князи отьидоша.
Или Ассирийское где есть ныне царство?
Где Греческое оно славно государство?
Во чужде впаде руце, иже работаше
Греческу царству мечем, той скипетр прияше.
Точне с инеми царствы под солнцем ся деет,
ни едино недвижно стояти умеет.
Едино токмо царство постоянно зело,
неизменно будуще, непленимо, цело,
И един есть Царь вечный, без измены сущий,
в том царствии небесном выну царствующий.
Он Царь над цари всеми власть Си простирает,
садит я на престолы и паки ссаждает.
Его царство велико паче всяки хвалы,
славно же есть и хвално над вся мира славы.
В нем непостижимая мудрость и всевечна,
в нем хвала, слава, радость и жизнь безконечна.
В нем есть исполнение любве, мира, света,
чести, утехи, славы в безконечна лета.
В нем радость и блаженство выну пребывает,
и собрание всех благ вечно обитает.
Благ, их же языком несть леть изглаголати,
ни же умом созданным возможно объяти.
А то царство Господь Бог даст Его любящым
и путем заповедей спасенным ходяшым.
Тщимся убо, братие, тех путем ходити,
прилежим волю Бога всещедра творити,
Да, казни огня вечна возмогше гонзнути,
то царствие леть будет с Богом достигнута.
Царствие Божие
Царство Божие в небе есть и Церковь то же:
из сего царства в оно пресели ны. Боже.
Царство небесное
В Священном Писании царство знаменает
Церковь, правду и небо, их же подобает
Кому ж до нас искати прежде земных сущих,
аще хощем общници быти благ грядущих.
В первых же, царства Церкве искати есть требе,
без нея бо несть вера, без веры кто — в небе?
Чрез Церковь путь ко правде, та бо научает
правды, чрез правду паки небо ся стяжает.