Церковь есть нива
Нива, цветы многими лепо украшенна,
может ся нарицати Церковь божественна,
Имать бо в себе крины светлобелы зело,
в чистоте сохраншия девы свое тело.
Суть в ней шипци краснии с вонею благою,
мученици, чермнии кровию святою.
Суть цвети юдолнии, воню дающии.
за любовь Христа сами ся смиряющий.
Блистает в ней лозы цвет, елма упаяют
умы словом Божиим, иже то вещают.
Суть и масличны цвети, иже проявляют
милость ближним и злато си нищим отдают.
Суть и прочий цвети благостынь различных,
небесе достойнии во рабех владычних,
Иже, аще косою смерти посеченни
будут, но в пещь не будут огненну ввержении.
Паче же пресадятся во ниву небесну,
тамо благому цвету место есть словесну.
В церковь входити како
Како в храм Божий требе есть входити?
Имам вократце словом изьявити.
Внемлите токмо, будет полза многа,
еже просите, дастся вам от Бога.
Да блюдет кождо со страхом входити,
месту святому честь должну творити.
Да имать сердца си сокрушение,
мирских печалей всех отложение.
Смиренномудро в нем да пребывает,
яко же мытарь, да ся обвиняет.
Намерение да имать благое.
еже славити имя пресвятое
Всещедра Бога, а не в славу себе.
Утренневати, и щедрити требе
Нищыя дарми, да Бог воздарует.
Иже мзду вечну в небеси готует.
Сия, входяще в храм Божий, хваните
и, еже требе, надеждно просите.
Веруйте, дастъся, Бог бо обещает.
Его же слово никогда прелщает.
2
Не хотяй Церкве в мире за матерь си знати
в будущем веце не свесть Бога Отцем звати.
3
Авраам елма на гору идяше
со Исааком и жрети хотяше.
Осла и рабы низу есть оставил,
им же ны делом ходити наставил
Во храм Господень жертвы приношати,
но мысли мира низу оставляти.
Ибо во Церкви быти — яко в небе,
и мудрствовати небесная требе
4
Мойсий на гору егда восхождаше,
сапоги своя низу оставляше.
Нам же, в дом Божий хотящым вхождати,
печали мира должно оставляти,
Да сподобимся со Богом беседы
и не постраждем душевныя беды.
В церковь хождение
У краля Луситанска отрок некий бяше,
иже добронравен бе и верно служаше.
За что от жены краля милость получил есть,
паче инех отроков в чести мнозей был есть.
Име же веру к Богу, ко церкви хождаше,
литургии на всяк день прилежно слушаше.
Тому ин позавидев отрок чести, славы,
умысли клеветами поискати главы.
Оклевета й кралю, ложная вещаше,
даже краль невиннаго убити хотяше
И, призвав художника, что известь палил есть,
ему повеление свое сотворил есть,
Назнаменовав время, да. иже приидет
отрок к нему, той во пещь неволею снидет
И без пощадения во оней сожжется.
Вапноделатель того не отрицается.
Пришедшу же времени, еже нареченно,
краль отрока послаль есть, никому явленно.
Он бедный, ничто зная, кая тайна бяше,
послушав веления, некосно течаше,
Но Бог иначе совет лукавый вратил есть,
невиннаго юношу смерти свободил есть.
Ибо отрок, путствуя, узрев входящыя
люди во храм Господень и исходяшыя,
Потщася и сам внити, на молитве бяше,
даже уреченное время претекаше.
Краль, желая ведети, что с ним сотворися.
ужели в пещи лютей юноша спалися.
Посла тамо отрока, иже клеветаше.
да увесть. аше ов раб в пещи конец взяше.
Тече клеветник скоро, ов же умедлил есть
в церкви, и тако вторыя перва предварил есть.
Притече к художнику, нача вопрошати.
аще кралево слово тщася содеяти.
Он, непщуя, яко той на смерть осудися,
абие воврещи й во пещь устремися.
И тако клеветавый мзду свою приял есть,
оклеветанный паки жив и здрав остал есть.
Тако Бог невиннаго отрока хранил есть,
копавша под ним яму во ону ввалил есть.
Краль, известие прием, делу удивися.
Божиим судбам правым низко поклонися
И невинна отрока оттоле щадяше.
отрок же ему верно службу совершаше.
Сие чтуще, братие, того подражайте
отрока в нравех благих, в церковь учащайте,
А Господь от напасти скор есть зашишати
и врагом возмездие право весть даяти.
Цепь
Егда кто волю свою демону поддает,
абие в нечистоту им прелшен бывает.
Аще же часто делу блудну приложится,
душепагубный налог тако сотворится.
Аще же сопротивно оному не станет,
неизбежная нужда в то время настанет.
Ими же, яко колцы, злая цепь творится,
тою же душа грешна плененна держится.
Тем блюдитеся воли врагу подчиняти.
аще хощете плена его не страдати.