2
Человек, яко же цвет, красен ся являет,
но яко той же, зело скоро увядает,
И яко друг по друзе цвети исчезают,
тако и человеци жизни ся лишают.
3
Мир малый человек есть, а конец познает,
да изменою смерти вечность зачинает.
Седмьдесят лет предел есть во мире сем жити,
немногим выше того дается пребыти,
И то в болезнех плоти, потом неизменна
нужда лежит отьити всем до гроба земна
Телом, а душу Богу живу отдаяти,
да изволит по делом место вечно дати.
Тело убо во земли в землю обратится,
душа в небеси или во аде вселится,
Донде же в конце веков паки тожде тело
восприимет, оживит будущее цело.
Тогда же Христос Господь приидет судити
вся, иже от Адама, и мзду сотворити.
Благим убо — благую, яже есть жизнь вечна,
Злым же — злую, яже есть мука безконечна.
Тогда кождо предстанет Судии правому
ответ дати о делех всяческих Оному.
Тогда, яже днесь тайна, народно явятся,
вси деющии злая люте посрамятся
И будут на вечныя муки осуждении,
от пропасти геенски с огнем поглощении.
В ней же пламеней силу нужда есть страдати,
во обществе с демоны вечно пребывати.
А то во веки веков: оле страшно зело!
не сгорит же никогда и душа и тело.
Противно, праведници имут восприяти
от Божественны славу и честь благодати.
В страну жизни вечныя будут воведени.
в немерцающем свете честно водворени,
Иде же веселие будет безконечно,
ликование с духи небесными вечно.
То нам изволи, Христе Боже, даровати,
да Тя выну с аггелы будем прославляти.
Злых же части избави, аще согрешихом,
но разве Тебе Бога, инаго не чтихом.
Твои мы раби есмы, Ты Бог наш во веки,
спаси, Христе, грешныя Твоя человеки
Человек устроен в небо
Древеса, яже плодна, Богом сотворенна,
да плод дают во ползу человека тленна,
А не воеже бы им посеченным быти
и во огнь воверженным. пламени множити.
Обаче, аще плода лишенна бывают,
людие. посекше я, во огнь вовергают.
Да поне горением ползу оным деют.
аще приношением плода не довлеют.
Подобне и человек создася от Бога,
да внидет во светлости небесна чертога.
А не еже бы в аде огню в пажит быти,
его же никогда же леть есть угасити.
Но иже недостоин сам неба творится
грехами, той во пламень огненный судится.
Да истинна Господня на том возсияет.
во нем же милость места си не обретает.
Чертог
Желающим внутрь внити небесна чертога
подобает просити от Господа Бога
Светлости благодати, да бы тмою греха
не лишитися блага к небеси успеха.
Паки искусных мужей вопрошати требе,
да бы не погрешити в спасенной потребе.
Наконец, полезно есть труда не престати.
даже бы искомое добро пристяжати.
Честь
Родителие чадом дают, еже быти,
учителие паки. — еже благо жити.
Тем, аще родители требе почитати,
не меншу учителем лепо честь даяти.
2
Чести мира без греха неудобь держати,
тем лучше человеку ея не искати.
3
Честь и слава менит нрава
мало в лучший, часто в хуждший.
4
Иже тварь паче Творца почитает,
Бога взем славу, твари Его дает.
5
Кто должен кому, того почитает.
наш долг нескупный Богови бывает.
Убо мы должни Его почитати,
на всяко время службы совершати.
6
Родителей на сына честь не прехождает,
аше добродетелей их не подражает.
7
Лучше честь собою комуждо стяжати.
нежели предков си честию сияти.
8
Честь родителей сыну безчестна бывает,
аще он безчинно жизнь свою провождает.
9
Аще хощеши долго во мире сем жити,
должно ти родители твоя выну чтити.
10
Чтый родители своя той благословится,
не чтый паки мерзостен комуждо явится.
11
Велие в мире есть живущых дело
честь пристяжати и хранити цело.
Мнози живот свой за ню полагают,
ничто же равно ей во мире знают.
И не гаждаю, но злых надымает
и во пагубу вечну низревает.
Ирод Агриппа в показ всем дадеся,
иже безумно сердцем си надмеся,
Егда в некое время явствовася
народом светло и царь показася,
В златыя ризы красно облеченный
и скипетр держа, венцем украшенный.
К тому, слово си егда глаголаше,
народ глас его Божий быти зваше.
Он же. любя глас. Богу не смирися.
за что аггелом смертно уязвися.
Ударен паде, всех сил лишен бяше,
червие тело его расточаше,
И тако снеден. живота лишися,
скоро злогордый чести обнажися.
Еще и инех честь мало держится,
яко бо коло, щастие крутится.
Днесь царь, а утро во плене бывает,
ин тогда губит честь, егда лобзает.
Но дадим и то, еже кому жити
долго во чести и здраву пребыти:
Мощно ли, рцы ми, печалей не знати.
хлада, бед, глада, врагов не видати?
Никако убо. тем же ты не тщися
честьми сияти, но смирен явися.
Найпаче ведый, яко честь раждает
свободу греха, иже зле вреждает,
Ибо честнии мнят вся волна быти,
еже закону противно творити.
Но лстятся вредно и честь оскверняют,
в чести безчестных хуждшии бывают.