5
Иерею чистота вел ми подобает,
да. яко солнце светло. тако чист бывает,
Ибо ему иныя должно есть чистити,
убо лепо самому чистшу от всех быти
Скверная рука тело паче оскверняет,
аще несть очищенна, неже омывает.
Тако скверный иерей не может чищати
словом, аще сам в скверне будет пребывати.
Паче сквернит чистыя, ибо соблазняет
и к нечисту житию делом возбуждает.
6
Чистота неизвестна, аще чие око
при устех смеющихся носится высоко.
Чищение сердца
Сердце наша есть нива великаго Бога,
убо имать плодами быти неубога.
Богатому в милости и плоды богаты
подобает из нив си комуждо даяти
Плоды добродетелей. Ему возлюбленных,
а душам нишым грешным полезноспасенных.
Не подобает же в них плевелом бывати,
аще случатся когда, требе очищати.
Многа же суть средствия, яже очищают
нивы сердец от плевел и плод умножают.
В первых, слово Божие, ибо проявляет
пороки сердечныя и благодать дает.
Паки, то ж премудрости взыскание деет.
та бо всякия злобы изврещи довлеет.
Еще сокрушение сердца тожде творит.
ибо в душах вся скверны греховныя морит.
Грех исповедание тако ж содевает,
ибо извнутрь вся гады злобы извергает.
К сим, острота жития в чистоту приводит.
ибо. яже вредна суть, из плоти изводит.
Такожде и молитва теплая ко Богу
истребляет, яже есть в сердцах, прозябл многу.
Наказание благо тожде весть творити.
ибо силно всякия злобы изтребити.
И милостыня силна грехи очищати.
тем же ю Христос Господь повеле даяти.
Наконец, и скорбь душы от грех очищает,
добродетели плодит, благодать раждает.
Сими благостынями сердца очищайте
от плевел душевредных, и плоды раждайте
Добродеяний всяких, да за ня от Бога
воздаяния в небе приимете многа.
Чтение
Ходяй при водах всяко омочится,
приседяй огню тепла исполнится.
Тако читаяй книги божественны
аки по нужде будет умудренны.
Чтение без разумения
Арсению святому некто глаголаше,
яко, чтый Писания, силы их не знаше.
Кая убо, рече ми, пол за может быти,
поне же не изволи Бог ми их открити?
Отвеща преподобный: Брате, не сумнися.
приклони ухо к слову, делу научися.
Слышах от святых отец, яко слов не знают
провешаемых. иже змии заклинают,
Обаче действенна суть, змии бо кротятся,
воли заклинателей своих подчинятся.
Тако, аще и мы слов, яже чтем, не знаем,
обаче лишени их действа не бываем,
Знает бо демон силу и тоя гонзает,
противу словесем тым стати не дерзает.
Аще убо, братие, многа нам невестна,
яже поем или чтем, обаче известна
Суть нам во спасение, токмо сердце требе
с любовию имети во пресветлом небе.
Любовь и ревность Господь тамо почитает,
иде же разум чтомых в скудости бывает.
Чудо
Чюдо бяше велие, елма солнце сташе,
егда Иисус Наввин враги воеваше.
Не меншее, и егда тожде возвратися,
Иезекии царю в знамя положися.
Но вящее мир виде, егда Бог смирися
и. со небес на землю сошед, плоть явися.
Чювство
Ему же вкушения чювство повредится,
сот сладкий, яко пелынь, горестен явится.
Вкушение душевно тым есть врежденное.
их же любы склоненна в суетство земное.
Тем суетств любители небесных не любят,
душеполезных сладость в погибель си губят.
Мы от суетствий мира сердцы отвратимся,
чувствы духа к сладости горней приложимся,
Да. ныне приобыкше, потщимся искати,
еже бы тою вечно себе насыщати.