Вертоград многоцветный

лихоимство и ина дела лукавая.
Уды сия нарече, яко с них исходят
и. аки от матерей безчинных, ся родят.
Матери убо тыя нужда умертвити.
да не возмогут чад злых оттоле родити.
Ножем умерщвления обрезати благо,
еже бы не родити оным плода злаго.
Во-первых же. очеса обрезати нужда
от зрения лукава, да не зрят на чужда
Благолепая лица, яже уловляют
сердца муж неискусных и люте пленяют.
Не обреза их древле пророк воцаренны.
име на Вирсавию свободно пущенны,
И бысть в прелюбодействе, в убиство падеся,
и тако плод лукавый с очес изведеся.
Старца Исраилская тожде сотвориста,
на Сусанну очы си свободно пустиста,
И родися има смерть, ибо погибоста,
от каменования за грех свой умроста.
Обреза же я Иов, елма отвращаше
от лица девиц красных, тем же и чист бяше.
Отвращения и нам очес нож есть требе
от лиц. к обрезания духовна потребе.
Ноздри необрезаны тех муж пребывают,
иже и вмале зазрят и вся осуждают.
И далече сущая дерзают судити.
и тайных не срамятся судиами быти.
Обрезати сицевы злобы подобает,
да свою, а не чужду совесть ум смотряет.
Богу тайная сердец благо оставляти.
Ему же есть свойственно и не суща знати.
Несуждения ножем сие совершити
подобает, и тако в ползу имать быти.
Уста необрезанна людие имеют,
иже несытно ясти и сладостно смеют,
Бремене не смотряще, не знающе меры,
подражающе скоты и дивыя зверы.
Тая обрезуются ножем честна поста,
тако бывают лепа. не крива, но проста.
Язык есть необрезан многоглаголивых.
сквернословцев, клеветных. муж лстивых и лживых.
Иже. аки пес лаяй. свободно пущают
всякий глагол на люди, и тем озлобляют.
Той ножем молчания обрезати благо,
да бы не провещати ему слова злаго.
Ушы необрезанны тии соблюдают,
иже на глагол всякий оны приклоняют
Оплазиво, хотяще всем делом внимати
и неприлична себе словеса слышати.
Благовнятия ножем сия обрезати
есть полезно, и от злых глагол затыкати.
Гортань необрезанна тем людем бывает,
их же жажды множество чаш не утоляет.
Ради бы выну пити, деяти ничто же,
не зряще на адское огненное ложе.
Ту трезвения ножем резати достоит,
да бы не пити того, еже я упоит.
Или елико в славу Бога может быти
при целости разума, толико бы пити.
Персты на руках долги излиха имеют,
иже чуждыя вещы хищати умеют.
Ты даяния ножем обрезати мощно,
раздаяние взятых душы есть помошно.
Сердце необрезанно имут люди тии.
в их же мыслях гнездятся помыслы всезлии
С изволением на ня, что душу вреждает,
яко древо злоплодно во огнь устрояет.
То чистых ножем мыслей егда отребится.
въместо злых плодов благий конечно родится.
Чрево необрезанно, еже вся глощает,
яст, пиет, а: Никогда довлеет, вещает.
Сие воздержанием елма укротится.
в то время обрезанно пред Богом явится.
Ни будет бог несытных, но уд доброчестный.
во пособие членом всем в плоти известный.
Удове рождения суть необрезанны,
елма на смешение блудное суть вданны.
Что сквернит человека, Богу мерзка творит,
здравия плоть лишает, душу грехом морит.
Ножем убо чистоты обрезати требе
хотящым честно жити и быти на небе.
Ноги необрезанны право тыя звати,
яже в путь нечестивых тшивы суть ступати,
Купно яже гордостно стопы полагают,
лучшы глав чуждых себе быти появляют.
Си ножем смирения лепо обрезати
и на путь божественный стопы полагати.
По чувствующих удех, и яже лишенны
чувства части, да будут ножем отребленны
Власы убо долзии. иже что иное
знаменают, точию богатство многое,
Еже в искушение человека въводит,
печали же и скорби премногия родит
И в сило демонское многажды въправляет.
малым есть в спасение, многи погубляет?
Власы Авесолому в сила место быша,
егда его на дуб в ветвех повесиша.
Равне богатым злато в погибель бывает.
егда кто. зле стяжав е, злей употребляет.
Полезно убо сия власы обрезати.
Чим? Ножем милостыни, злато нищым дати
Тогда, яко Иосиф, елма остриженны
от влас великих, царю бяше представленны,
И богачь, егда злато потщится раз дати.
Царю веков возможет в небеси предстати.
Еще ногты велики у людей бывают.
иже ярость, сверепство лютых знаменают.
Теми силнии менших дерзают терзати,
всячески убо нужда тыя обрезати
Ножем кротости, зело Богу угодныя.
яко же человеком бедным не вредныя.
Тако ся обрезавый любезен есть Богу,
избран во жребий Его, во славу премногу.
Кто убо верный? Тщися всяк обрезай быти.
да бы тебе царствие в небе наследити.
Сего обрезания суть царства сынове.
не, иже обрезани по плоти, жидове.
Тии бо, по писмени прилежаще жити.
духа лишени. с Богом не возмогут быти.