Опасение
Елма ся риза кому окаляет.
друг же. то наблюд. аще опасает,
Не обыкохом за то ся гневати,
но паче поклон ему воздаяти.
Аще же порок душевный покажет.
иже геенским душу калом мажет,
Гневни бываем, не хощем слушати
тшяшася друга о том увещати.
Оле презорства! не тако есть требе
деяти жити хотящему в небе,
В не же ничто же скверно может внити.
Убо достойно есть благодарити
Сицева друга, порок истребляти.
чистителными воды омывати.
Оплазивость
Не ищи оплазиво тайн божественных,
полезно от нашего ума утаенных.
Хотяй бо величество славы изследити
не может кроме казни Божия пребыти
За то Вифсамитове мнози умерщвленны,
что оплазиво зреша в киот божественный
За то мнози мудрии в ереси впадают,
яко во Писаниих излише дерзают.
2
Фалес звездоблюститель на небо смотряше,
от течения нечто познати хотяше.
Замыслив же ся о нем. праше стезю пряму,
и неопасением впаде в блатну яму.
То видяши. рабыни ему поношаше.
яко. нижних не видяй. на горняя зряше.
Отсюду научимся наша дела знати,
а яже выше нас суть, на та не дерзати.
3
Некто мужа мудраго тошно вопрошаше,
что прежде, неже мир бе. Господь Бог деяше.
Он, вопрос оплазивый хотя отразити:
Геенну, рече, да бы в ней пытливым быти.
Зде учимся о Бозе не вящше искати,
точию елико нам подобает знати.
4
Иже киот закона смотрети дерзаху
оплазиво, смертию казними бываху.
Много паче, о Бозе иже испытают
выше меры, от Бога казними бывают
5
Христос апостолы елма посылаше,
в пути целовати никого веляше.
Да ся оплазиво не застановляют,
но повеленное дело совершают.
6
Комар в ноши ко свеще горящей летает,
яко любовь к светлости в себе соблюдает,
Но елма ко огневи излише сближится
беумным неопаством, впад во огнь, спалится.
Тонне оплазивии людие творяют,
в свет вежества о Бозе любовь простирают.
Но елма продерзиво тщатся испытати,
обыкоша в грех некий, яко в огнь, впадати.
И тако сами себе убийцы бывают,
яко выше сил своих о Бозе дерзают.
Освящение
Освящение мужа грешнаго бывает.
егда молитву с постом в чистоте являет.
Ибо молитва гнев к нам Божий утоляет,
пост ко милосердию Его приклоняет,
А чистотою скверна мерзка истребится.
по сих благодатию грешник освятится.
2
Изволи Бог некия люди освятити,
егда им во матерних еще чревех быти.
Тако Иеремия пророк освятися.
да может не грешити смертно, устройся.
Подобне Предитеча в чреве освященны,
да не множит простимых. мошию почтенны.
Но паче тех Мариа Дева освященна.
никако же грешити силою почтенна.
Еще прежде, нежели в зачатии бяше,
от первородна греха Бог ону изьяше,
А егда вторицею Духом освятися,
и Божие во чреве Слово воплотися,
Оттоле согрешити никако можаше,
ибо у твержение во благих прияше.
Оставление мира
Иаков с Иоанном въслед Христа идоша,
Зеведея и корабль и сети вергоша.
Тако комуждо нужда верному творити,
иже хощет по Христе с крестом своим ити,
Лишити Зеведея. сиречь род презрети.
ковчег, сиречь богатство, за ничто имети,
А чрез мрежы плотская умствуются дела.
Та вся, яже оставит душа, будет цела.
Оставление имений
Не иноци точию мир сей оставляют,
егда обет нищеты Богу сотворяют.
Но и в мире сущии могут то творити,
аще и со женами не престают жити.
Ибо, иже нищету терпят неропотно
и тщету восприемлют не зело нехотно.
Но Бога благодарят и на Нь возлагают
печаль, тии мирская добра оставляют
И иже не излише о земных пекутся.
оставители мира вправду прозовутся.
И умерщвляющий себе деют тожде
и достойни бывают имене тогожде.
Еще избравший вся лютая страдати.
неже малейшим грехом Бога прогневати.
Вся своя оставляют и приимут себе
в стократ воздаяние в пребогатом небе.
2
Благо есть вся земная людем оставити,
но не всякому мощно сие сотворити.
Ему же либо убо сие трудно зело,
да тщится поне сие сотворити дело:
Да держит сам мирская, не ими держится,
да правит я по воли, не сам да правится.
Паче бо человеку теми подобает
владети. неже да ся сам им подчиняет.
Вся бо человек деля создана от Бога,
не их ради человек. аще зело многа.
Все убо временное да будет в потребе,
а желание сердец всех буди на небе.
Земная во пути сем в нужду да держатся.
ум же. воля и память к горним да стремятся.
Мимоходно здешняя достоит смотрети,
а прямым сердца оком на вечная зрети.