Вертоград многоцветный

С ним же прежде смесится во образе жены,
и тако отец будет муж он предреченны.
А яко то демоном семя пренесется,
от Августина демон родитель зовется.
От Иудей изьидет, из Данова рода,
а град Вавилон будет оному порода.
Коразин, Вифсаида имут воспитати,
или во тайне месте будет возрастати.
Во чреве же материи дух зол во нь вселится,
тем смешение его ко злу устроится.
Всяко без вреда воли, тем же человеки
вся злобою превзидет, иже во вся веки
В мире бяху, имать бо превсеблудно жити,
волхв и чародей быти и Бога хулити.
На вся злобы демоны наставляем будет,
их же службою коварств ему преизбудет.
Враг в нем, яко в жилищи, имать обитати,
яко орудием си, вся злобы деяти.
Обаче аггел благий будет й хранити,
донели же враг Божий в мире имать жити.
Но в жестосердом вразе успеет ничто же,
о колика Ти благость, всещедрый наш Боже!
И толикому врагу хощеши терпети,
колми помилуеши паче Своя дети!
В начале враг явится велми благочестив,
но егда воцарится, будет всезлочестив.
Не имать Богу живу чести воздаяти,
но ни же идол яве будет почитати.
Сам себе честь Божию велит приносити
и будет мечтанием чюдеса творити.
Обаче в тайне имать чтити Маозея
демона, аки Бога крепости своея.
Образ ему сотворит и всем велит чтити,
злато, сребро в красоту его приносити.
Се же, яко той демон будет пособитель
ему в делех лукавых, мира же прелститель.
Веру в начале Ветха Закона появит,
обрежется, законы Божия прославит.
Храм во Сионе жидом потщится наздати,
да бы им за Мессию онаго прияти.
Егда же прият будет, закон их оставит,
свой же всезлосвободный в то место уставит.
Имат же всякий недуг скоро исцеляти,
демоны изгонити, мертвых воскрешати.
Но вся сия содеет мерзским чародейством,
по видению токмо, а не правым действом.
То бо злохудожество всех паче познает,
вся возможет мечтати, их же возжелает.
Царства Римска власть себе имать восхищати
и Христа себе быти имать глаголати.
Сим именем род жидовск, иже Христа чает,
прелстит богопротивник; ах, кто й познает?
Языки же волшебством возможет сводити,
едва кто сетей его улучит изьити.
Тако возвеличився, имать посылати
демоны во вселенну, еже мир прелщати,
Да вси идут онаго яко царя чтити
и велелепной славе его ся дивити.
Прелстится Гог и Магог, будет помогати
антихристу, а верных мечем воевати.
Сам враг в храме Сионстем престол си поставит
и сед на нем, за бога себе людем явит.
Повелит себе жертвы, яко богу, жрети,
оле, како леть будет верным мерзость зрети?
Римско на десять царей царство разделится,
их же седмеро под власть его подчинится.
Три же падут от меча, иже в Афркии
и в Египте царь будет, и в Ефиопии.
Во всей злобник вселенней силно воцарится,
Аравиа точию цела сохранится,
Яко в пустыни ея имут убегати
святии и в ней чрез зло время пребывати.
Первее в Вавилоне царством утвердится,
та же в Иерусалим с престолом вселится,
И будет треобразно верныя сводити,
страхом, даровании и чюдесы лстити.
Не сам токмо, и раби таяжде возмогут
лукавая деяти и ему помогут
Толико силно, даже будут ся дивити
правый, како леть есть злым дивна творити?
Имать враг на десницах, на челех печати
некия уверившым в него полагати.
Да им свободно будет продати, купити,
верныя же всех свобод имать злый лишити.
Десницы делес десных значат лишение,
чела веры Христовы суть отречение.
Но и чювственна печать весма хощет быти,
юже прилучимися негде изследити.
Образ ея сицев есть: ☧ хри нам изъявляет,
яко враг Христа себе нарещи дерзает.
Откровением себе явленно вещает,
иже сию будущу печать утвержает.
Тогда жертва безкровна во мире не будет,
яве мни. а во тайне конечно пребудет,
Ибо обеща Христос выну с нами быти,
до конца века слово будет ся истити.
Чрез полчетверта лета гонение будет,
а Господь рабов Своих верных не забудет.
Пошлет двоицу пророк во утвержение
верных, а антихристу во обличение.
Илиа со Енохом прийдут и проявят
прелесть антихристову, Христа же прославят.
За то от противника будут убиени
и чрез три дни на стогнах града повержени.
По триех днех имать я Господь воскресити,
рек: Возидите семо, в небо преселити.
По смерти святых в месяц будет отмщение,
злый противник погибнет чрез убиение.
Егда из Елеонски горы вознесется
демоном горе, словом свыше убиется.
Христос речет: Изчезни, тогда возмолнится
из облак, и противник смертно поразится.
Или непщуют, яко мечем Михаила
убиется, и тако счезнет его сила.
Ини глаголют, яко будет поглощенный
землею, яко Корей, Суд то божественный.
Како-либо точию изчезнет конечно
и во геенне огнем будет мучен вечно.
Четыридесять пять дни мирови останет,
да кождо, покаявся, ко Христу пристанет.
День же всяк или себе, или год являет,
то премудрость Божия совершенно знает,
Много бо в Писании день есть вместо лета.
По сем числе известно будет конец света.
Но в дни тыя останок Иудей спасется,
чрез пророки вестися ко Христу начнется.
Потом страшный день Суда имать наступите,
во нь же изволи, Боже, мук ны свободити.