8
Апостоли мир к Богу чрез любовь клониша,
ибо не нужду ему, но совет твориша,
Еже верити в Христа, Бога в Троице знати
и Его заповеди тощно соблюдати.
Пророци паки страхом ко Богу нудиша,
ибо многими язвы от Бога претиша.
Чрез сия убо Господь жезлом наставляше,
чрез овы — бичем токмо, ибо увещаше.
Тем Новый Завет любве закон наречеся,
Ветхий же закон страха вправду прозовеся.
9
Егда Божия Мати живот си кончаше,
велие Богом чюдо содеянно бяше.
Апостоли святии, иже провещаху
слово Божие в мире и далече бяху.
Облаки в град Сионский принесени быша,
погребение телу честно сотвориша
Во Гепсиманстей веси, аггелский слышаху
глас, иже на воздусе пресладко пояху.
Потом во своя места паки отнесении
облаки, отнюду же быша пренесенни.
Ариан
Феодорику кралю Африки раб бяше,
его же он советов усердно слушаше.
Бе же той правоверный родом христианин,
краль паки ересию бяше арианин.
Прелстився, раб той хоте кралю угодити,
потщася в арианску ересь приступити.
Краль, то уведев, суди онаго казнити,
яко дерзнул есть Богу веру измените.
Рек: Аще бо им Богу вера измененна,
мне, человеку, како будет сохраненна?
Не бояйся муж Бога краля не боится,
тем же преострым скоро мечем да казнится.
И тако окаяный Бога удалися
и кралевы милости с животом лишися.
Архиерей
Первым жрецем Египта сей обычай бяше,
яко кийждо на персех висящь имеяше
Сапфир камень, на нем же образ извааху
и ему имя Правда в напись полагаху,
Тем являюще, яко жрецу подобает,
да правда в сердце его выну пребывает.
Архиереи паки, иже в Ветсе быша
Законе, на персех си во храме носиша
Судное слово, еже писано держаше:
ПРОПОВЕДАНИЕ И ИСТИННА. Являше
Сих словес ношение, яко учение
жрецем подобает, и правды хранение.
Архиереем к тому, сущим в благодати,
желал бым речение ОБРАЗ приписати,
Еже бы не точию истинне учите,
но и житием святым образы всем быте.
Август
Октавиан Август в Риме кесарь бяше,
шед ко Аполлону лжебогу, прошаше:
Кто по нем на престол имать наступити
и скиптра держатель хощет в Риме быти?
Лжебог же словесе не даде едина,
а кесарь молит: Есть кая того вина?
Он же даде ответ: Не могу вещати,
противу малому Отроку стояти.
Отрок мя еврейский — Бог — Сам пребогатый
Правитель отселе велит уступати
И во ад плачевный нудит отходити,
и ты молчя тщися отселе отьити.
Он убо возвращся, жертвенник создал есть
Первородну Богу, напись тому дал есть.
Бысть же сие, егда Христос Бог родися,
от Бога истинна лжебог обличися.
2
Августа кесаря людие любяху,
в число написати богов й хотяху.
Но явися ему, близ солнца стоящи
в крузе злате, Дева, Младенца держащи.
И та есть жертвенник во пресветлом небе,
нача помышляти оттоле сам в себе,
Яко болей его той Младенец бяше,
Его же та Дева на руках держаше.
Абие возбрани себе нарицати
Господа, донде же в мире обитати.
Бысть и сие, елма Христос Бог родися,
се поганым приход Его возвестися.
3
Август преславный тогда царствоваше,
егда Христос Бог, спасение наше,
Изволил телом в мире Ся родити,
еже бы люди Своя искупити.
Сей божественных дел рачитель бяше,
с прилежанием тех испытоваше.
Слыша же, яко книги в мире бяху,
яже сивиллы мудрыя писаху,
Тех по всем странам велел есть искати,
велику цену злата за ня дата.
Сивиллы паки девы чисты бяху,
дар пророчества от Бога прияху.
Многия тайны веры написаша,
яко един есть Бог в мире, сказаша,
И яко хоте Бог человек быти,
от Девы чисты телом Ся родити.
О волной страсти Его прописаху
и смерть лютую писмены предаху.
И яко хощет вселенней судити,
то даде им Бог мирови вестити.
И многи ины составы писаху
нашея веры, яже Богом знаху.
Сицевы книги Август си стяжал есть,
с прилежанием оны прочитал есть,
Из них же изчерп, яко хощет быти
Царь новый в мире с Девы Ся родити.
Образ Оному изрядный создаше,
сый в нечести Христа почиташе,
Надписав сице: Первородна Бога
жертвенник сей есть. Честь се Христу многа
От царя, веры правыя не знавша,
но в службе идол скверных пребывавша.
Возбудися же той образ ставити
знаменем, еже сподобися зрети.
Возвед он очи на небесну страну,
зрит на воздусе Деву преизбранну,
Лучесы солнца предивне светящу,
во объятии Младенца держащу.
Ту сразумел есть того Царя быти,
иже от Девы име ся родити.
Сице движеся образ соружити,
от Бога данну Царю честь творити.
Сей же царь Август Аполлона чтяше,
идола скверна, и за бога знаше.
Отцем й своим выну нарицал есть,
храм ему в своей полате создал есть.
В некое время тому поклонися,
да будущая скажет, помолися.
А демон, иже в идоле живяше,
силою Бога нудим, ответ даше:
Детищь еврейский — Бог, богов Правитель
манием Своим бысть ми Повелитель,
Из места сего днесь ми уступити
и во ад мрачный возврат сотворити.
Ты же отселе молча да идеши,
ответов моих не к тому возмеши.
То царь услышав, силе удивися
Детища, Иже от Еврей родися.
Обаче веры правы не прияше,
в идолстей службе жизни конец взяше.
Пятьдесят шесть лет царство содержаше,
паче всех царей римских блажен бяше.
Восток и запад, паче вся вселенна
его началству бяше покоренна.
Мир во дни его толик даровася,
колик от всех век едва в мире знася.
Се же бысть, яко Царь мира хотяше
в царствие его спасение наше
Строити в мире, Христос, наш Спаситель,
рода нашего падша Возставитель.
Мир бысть, да слово Его разширится,
и сила чюдес везде прославится,
Да тако роди вси к Богу влекутся,
во Нь веровавше, душевно спасутся.
Ибо в дни мира удобно ходити
и слово благо мирови вестити.
И людем спона к слову не бывает,
егда мир сладкий в мире пребывает.