5
В граде некоем жена честная живяше,
яже единородна сына си имяше,
Ему же прилучися в торжище изьити
и случаем некоим убиену быти.
Убийца же, гонзая, в дом ея притече
и: Христа ради молю, сохрани мя, рече.
Она показа место, в нем же сохранися,
но абие о смерти сына увестися,
Яко единородна ея той убил есть,
иже именем Христа ону умолил есть,
Да бы утаила й. Тогда возридаше,
многи слезы о смерти сына проливаше,
А за любовь Христову того не явила
убителя, его же в доме сохранила.
Но, давши на путь, пусти из града бежати.
О, дивная в Христови любви сия мати!
Потом, елма во клети о сыне молися,
светозрачен пред лицем ея сын явися,
Глаголя: Благодарю тебе, моя мати,
яко ты изволила убийцу прощати,
Ибо, егда ты его свободна пустила.
во жизнь мене вечную тогда ты родила.
Лучшая ты мне ныне мати сотворися,
неже егда плоть моя тобою родися.
Егда ты Христа ради дала прощение
убийце, мне Христос Бог дал оставление
Грехов моих и казни, и се иду к Нему
во страну небесную ко Творцу своему.
Сия изрек, весело в небо восхождаше,
что очима своима мати его зряше.
О. блаженная, тако сотворшая мати!
Достоит ея дело многим подражати.
Безумие
Сердце безумнаго — сосуд сокрушенный,
во нь же дар мудрости не будет вложенный.
Беседа
Юже кто пищу во стомах въпущает,
тоя он воню усты отригает.
Тако что в сердце свое кто влагает,
о том словеса часто составляет.
2
Беседуя со други, да ся не хвалиши,
но о немощех твоих умно да тужиши.
3
Со аггелом лукавым Евва глаголаше
и злым его советом зде прелщенна бяше.
За слово его взя плод, Богом возбраненный,
прелсти мужа, и бысть их весь плод умерщвленный.
Со аггелом же благим бе глагол Марии,
и бяху глаголи их миру спасеннии.
Со аггелским бо словом плод свят восприяла,
во чреве своем Слово Божие зачала
Плотию, им же плодом весь плод оживися,
иже древле в Адаме плодом умертвися.
4
Хотяй с Богом беседу присную держати
да молится и книги да тщится читати.
Ибо елма молимся, глагол наш есть к Богу,
егда чтем, Господь творит к нам беседу многу.
Блага убо премена сих делес бывает,
егда кто и молится, и книги читает.
5
Во отцех древних прозорлив муж бяше,
иже тайная иным сам видяше.
Тому некогда прилучися быти,
иде же нрав бе братии ходити
И со собою беседы имети.
яко же кому и о чем хотети.
В едино убо время мнози бяху,
седше, беседы взаим си творяху.
Егда же нечто от книг глаголаху,
тогда аггели при онех стояху,
Веселящеся, ибо им есть тое
любезно, егда глаголют святое.
А егда они ж мирско что вмесиша,
аггели тогда от них отходиша,
Посупным лицем на оныя зряху,
за глагол тщетный гневни ся являху.
Въместо же аггел вепри приходиша
сквернии зело, между неми быша.
Се же демони тамо ся явиша,
иже беседы скверныя любиша.
То видев старец, умилно плакате,
в келии об нощь о том разсуждаше:
Коль тщету многу зла беседа деет,
коль же во ползу та благая спеет.
Потом братию старец увещаше
к добрым беседам, елико можаше,
Сказуя, еже Бог ему открыл есть,
си видение повнегда явил есть.
Бисери сокрушеннии быша исцеленнии
Егда Иоанн святый из Патма вратися
и во граде Ефесстем с верными вселися,
Грядушу ему путем видети случися,
яко Кратон философ пред людми славися
О презрении мира, ибо собрал бяше
позорище велие и ту извождаше
Два юна человека, аже два иместа
бисеря, яже за вся отчества куписта.
Зело красна и драга. Та им наученна,
да содеют бисеря яве сокрушенна.
Она же по словеси его сокрушиста
пред множеством народа, что драго куписта.
То зря. Богослов святый Кратона призваше,
хуля славолюбие, сице глаголаше:
Безумное есть сие мира презрение,
еже от человеков имать хваление,
А божественным судом праведно хулится.
яко без ползы бисер драгии ничтожится.
Мой Учитель, Христос Бог, юношу видяше,
хотяща жизни вечны сице й учаше:
Хощеши ли совершен во благости быти,
продаждь имение ти, тщися расточити
Нищим людем на нужды. Сие учение
в совершенство приводит и во спасение.
Философ рече: Честный мужу, присмотрися,
се плод лакомства сердец людских сокрушися.
Но аще твой учитель Бог есть и желает,
да ся на нищи люди богатство раздает.
Моли его, да хощет, иже сокрушении
бисери паки будут онем исцеленни.
Да мы, чюдо видяще, к нему обратимся,
бисерей цену нищим раздати потщимся.
Еже нам в славу мирску леть бе сокрушити,
то ты во славу Христа тщися исцелити.
Тогда апостол, собрав частицы дробныя
и на едине месте совокупив тыя,
Возвед очи к небеси, Господа моляше,
в умилении сердца сице глаголаше:
Господи Иисусе Христе, Боже правый,
вся из ничесого же сущая создавый,
Тебе вся суть возможна, изволь сотворити,
да бисери возмогут сии цели быти,
Да, иже славы ради мира сокрушении,
славы ради твоея будут исцеленни,
Да не без ползы цена онех погубится,
но на потребу нищих людей обратится.
Вели аггелом твоим целы содеяти,
да бы то людем зрящым тя Бога познати.
Ту бывший верный Аминь возопиша,
и се цели бисери пред всем миром быша,
Даже ни знамению скрушения быти,
сице изволи Господь силу Си явити.
Тогда Кратон с юношми до стоп поклонися
Иоанну святому, верен сотворися,
И ученицы его ко Христу присташа,
истинна Бога быти Его возвещаша.
Юноши же, бисери продавше оныя,
с радостию раздаша на люди нищыя.
И тако вместо тщеты полза сотворися,
имя Христа Господа во граде вславися.