Благодать есть живот
Рыба воды вне скоро умирает;
вне благодати душа исчезает.
Прилежим убо в благодати быти,
душами жити.
Благодать добродетелей виновна
Солнце светлое егда отступает
от нас далече, мал день содевает,
Нощь же велику и мразы наводит,
земля померзнет и ничто же плодит.
Подобне, егда Господь удалится
от душы грешны, тма в ней сотворится
И, оледевшы, неплодна бывает,
деяний благих никако раждает,
Яже требуют солнца благодати
теплоты лучес, да бы ся раждати.
Во благодати человеческой не уповати
На трости руце свои утвержает,
кто в человецех силных уповает.
Трость сокрушится, падет утверженный,
умрет велможа, он будет прелщенный.
Тем же псаломник светло увещает,
да никто в князех мира уповает.
Егда бо душа из князя изъидет,
на помощь к тому никогда приидет,
И сам в персть земну будет обращенный,
из нея же бе Богом сотворенный.
Иеремия того проклинает,
кто в человеце тленнем уповает,
Оставив Бога. Се бо грех великий
пред лицем святым всех сущих Владыки.
Обаче мнози во них уповают,
вся в них надежды своя полагают.
В то время мнятся блажени и святи,
егда общницы суть их благодати.
Заповедь Бога жива презерают,
да их лукавей воли угождают.
За слово онех готови умрети,
а за Божие нимало терпети.
Не тщатся Богу тако угодити,
яко велможным послугу явити.
И аще у них милость обретают,
то гордостию сердца исполняют.
Суть яко говор на воде надменный,
и ходят, яко павлин напыщенный.
Вящшую себе милость обещают,
но окоянне тако ся прелщают,
Ибо внезапно вящший гнев бывает,
нежели милость, юже отвращает
Гневный велможа и не хощет знати
того, его же име в благодати.
Вящшая повем: во врага вменяет
и, аще мощен, абие отмщает.
Приял искуство Аман горделивый
истинны сея, царю си служивый,
Иже всех паче бе превознесенный
в чести, в богатствах, тем же и надменный,
От всех поклоны и дары имаше,
первый по царе во царствии бяше.
И Есфир ему почесть сотворила,
на пир бо к себе с царем пригласила.
На нь же прииде в чести и во славе,
не усмотряя бедства своей главе.
Мало утехи тамо восприял есть,
но суд велия казни услышал есть.
Древняя милость на гнев преложися,
Аман на древо царем осудися.
И тако над вся в чести возвышенный,
выше всех злодей бяше повешенный.
Зри кождо, како благодать прелщает,
никто надежды в ней да полагает.
Благо на Бога выну уповати,
он косен к казни, скор же миловати.
Благоденствие
Благоденствие грешных безблаженно зело,
яко разрешает я согрешати смело.
2
В благоденствии не превозносися,
в злоключении терпелив явися.
Благородие
Зле благородия си муж употребляет,
иже, менших обидя, тем ся защищает.
Благость Божия
Велику Бог нам благость изволил явити,
восхотев во образ Свой род наш сотворити.
Вящшую благоволил тогда показати,
егда благодать Свою изволил нам дати.
Величайшую паки тогда изъявил есть,
естество Свое с нашим елма съединил есть.
Последния точию требе ожидати,
да даст нам лице Свое светло созерцати.
Во стране света вечна даст же то известно,
аще во блазей вере поживем нелестно.
Благость общится
Еже благо, то себе прочым вообщает;
Бога вся суть причастна, благ бо пребывает.
Человек и аггели выше естественных
общество восприяша даров божественных.
Прочая тварь чрез дары своего естества
причастие восприят благаго божества.
Особным же образом людем вообщися,
егда ипостасию вочеловечися.
Над сию благость кая может вящша быти?
Ты, читателю, изволь мене научити.
Речеши: Яко на страсть дав за ны Си тело
и. смерть восприем, вящше сотворил есть дело.
Велие воистинну, но сего основа
вочеловечение лица Бога Слова.
Даждь ми ино общество Бога с человеки,
вящшее сего. Ей. ей. не даси во веки.