Богатство
Еллином богатств бог бе, нареченный Плутон;
аз его именую: воистинну плут он.
Плутает бо излиха и зело вплетает
в сети диаволския, яже уловляет.
Хрома же писааху, егда в дом вхождаше,
а крилата, оттуду елма исхождаше,
Знаменати хотяще косно стяжание
богатств быти, скоро же тех изчезание,
Яко зело медленно стяжанна бывают,
а многажды в един час въконец исчезают.
Аще же и послужат до кончины кому,
но по смерти нужда есть лишити иному.
2
Богатства три некия имут вещи в себе,
яже не попущают вселитися в небе.
Перва — яко богатый тщится то множити
несытно, а без греха то не может быти,
Ибо Господь убогим повеле даяти,
а хотяй богат быти хощет везде взяти.
Второе — Господь сердец всех Себе желает:
Сыне, отдажд ми сердце твое, совещает.
Богатии же сердца злату прилагают,
а не Богу святому во жилище дают.
Наконец, велит Господь не велми пещися,
ни же упованием в злате погрестися.
А златолюбцы лише потребы пекутся.
да к ним прибытки многи отвсюду несутся,
И в собрании мнозе много уповают,
паче Творца своего ту тварь почитают.
3
Блажен во мире той ся нарицает,
кто златом, сребром, людми обладает.
Той славен, честен и мудр быти мнится,
иже честными каменми красится.
Вси почитают злат перстень имуща,
востают скоро, егда зрят грядуща.
Аще бы той же багатства лишился,
толики чести не бы свободился.
Яве есть убо богатству честь быти,
не человеку, могшу то прижити.
Но прелесть си есть зело превелика,
богатство чтити, а не человека.
Честь есть достойна всечестно живущым,
а не богатства велика имущым.
Добродетелей Бог в людех смотряет,
а не богатства, еже исчезает
Зело воскоре. Помните Навана,
велика мужа людми глаголанна.
Иже, зане же нещедр проявися
Давыда нужде, от Бога убися.
Вся же богатства ему исчезоша,
ина владыку себе обретоша.
Богат бе и ов, иже разоряше
житницы ветхи, новы назидаше,
Да плоды нив си возможет вместите.
но яко благо не хоте творити
Нужды имевшым, на смерть осудися,
богатство иным людем оставися.
Во правду мощно то уподобити
Ионы тыкве, а не лучшо быти.
Ибо, яко та мал час утешаше
Иону, егда его засеняше,
Тако богатство кратко утешает,
потом воскоре из рук утекает.
Тыкву червь малый обнощь низвалил есть,
пророку печаль и скорбь сотворил есть.
Богатство паки скоро огнь снедает
и вода топит, и тать украдает,
И само время может оно тлити,
где-либо тщится кто е сохраните.
К тому багатство несытство раждает,
глад выну сердцу скупых наношает.
Яко же, аще кто слатину пита
будет, не может жажды утолите,
Но паче ону в гортани раждает,
тако, кто сердце злату прилагает,
Никогда может быта насыщенны,
аще ковчеги имать исполненны
Вся сия мало, ничто же довлеет,
рещи: Полно есть, скупец не умеет.
Везде он сети своя запущает,
да в дом богатства многша привлекает.
Мало яст, пиет, а не может спати,
нужда от должник слово приимати.
Оле, колики труды полагает,
егда ту беду к себе привлекает!
Но, истяжав ю, покой имать, мниши?
Выну печаль, скорбь у него узриши,
Никому верит, когождо боится,
кождо наветник ему быта мнится.
Жене не явит, и сын не познает,
когда он злато в землю закопает.
Потом вънезапу случится болети
и нечаянно ко гробу приспети.
Без вести злато в земли погибает,
а жену с чады нищы оставляет,
И сам небогат отходит предстати,
еже за талант слово Богу дати.
Тамо познает, яко зол раб бяше,
зле талант в земли Господень копаше,
И мзду приимет, юже заслужил есть,
обрящет постель, юже положил есть.
Аще же сия злато содевает,
никто несытно на не да зияет.
Течет ли оно, в сердце не кладите,
но в руце нищых прещедро дадите.
Они на небе злато полагают,
иде же несть тля, ни тати копают.
Аще ли кому то не подается,
яко свободен сый, да возсмеется.
В добродетели он да богатеет,
лучше всех богатств тыя да имеет.
Теми бо полну царствие небесно
во наследие от Бога известно.
А богачь злобный, не веете ли камо,
где еваггелский, кийждо пойдет тамо?
Есть ли кто купно богат и благ нравы,
приимет венец от Господа славы.
В пособство ему есть сребро и злато,
яко щедр бяше, приимет мзду за то.