Иаков святый велит нам страдати
беды всякия, слезити, рыдати.
Рыдати, беды вся познавающе,
им же подлежим, грешни люди суще.
Грех бо виновен от начала века
бед всех, на грешна сущих человека.
Второе — беду вины обрыдати
нам подобает и казнь налагати,
Да не изволит Бог за ню казнити,
но кающымъся милость си явити.
Третие — в слезах должно пребывати,
во терпении вся скорби страдати,
Яже в жизни сей нам ся приключают,
судбами Бога посланы бывают.
Четвертое — нам хранити есть требе
вечныя муки, разсуждати в себе,
Покаянием тыя искупати
зде, да бы тамо онех не страдати.
Пятое — беды вражих искушений
терпети нужда и лютых гонений,
За ня же в небе мзда вечна готова
от Христа Бога, Бога Отца Слова.
Шестое — требе чужды беды знати,
яко судом си соболезновати.
Се бо небесну Отцу зело годе,
таковы селит во вечной породе.
Седмое — труды жизни сея требе
непрестанными стати в светлом небе,
Трудящым бо ся покой тамо будет
и радость, яже во веки пребудет.
Наконец, нужда от бед воздыхати
странствия сего к небесной полате,
В жилище вечно, в очество святое:
О, даждь нам, Христе, получити тое.
Не всегда Господь от бед избавляет.
егда праведник молбы возсылает.
Хощете вину тайны сея знати.
подобие се изволте читати.
Яко нудужный, егда воспалится
внутрь себе огнем и просити тщится.
Да бы хладныя дано воды пити,
еже бы огнь той в себе утолити,
Аще зря врача, тощно возглашает:
Зри, яко огнь мя всего сожигает;
Виждь, зело стражду, ни могу терпети,
прииде время от жажды умрети.
Се дух исходит, уже умираю;
даждь воды мало, слезно умоляю.
Доколе имам толь люте страдати?
Ты не хощеши мя помиловати.
Услыши, молю. И подобне многа
вещает, воды прося ради Бога.
Тогда врачь мудрый ему отвещает:
Вем, прелюбезне, когда подобает
Воды ти дати. Еще да терпеши;
милосердия еще не узриши,
Ибо та милость лютость есть велика,
в гроб реющая болна человека.
И твоя воля противна есть тебе:
вреднаго хощет, претерпети требе.
Тако Господь Бог. вся съвершенно знаяй,
меру милости Своей полагаяй,
Иногда гласа не хощет внушити.
аще и тощно нудимся просити.
Весть, что полезно и что ны вреждает;
ово дарует, сие отрицает.
Иногда паки, да бы искусити,
или в теплшыя молбы возбудити.
Да. яко в огни, мужа изваренна
в чистоте, в правде явит совершенна.
Апостол, егда оному стужаше
пакостник плоти. Господа прошаше
Трикраты тощно, да изволит дата,
еже не к тому пакости страдати,
Не бысть услышан, молба отречеся.
Благодать Моя довле ти, речеся.
Сила ся Моя в немощи свершает,
Бог рекл, терпети тебе подобает.
Тако и иным весть Бог отрицати
прошения их и не подаяти,
Чесого молят, а вскую. Сам знает.
То есть известно: добра нам желает.
Ты, читателю, да ся не сумниши,
егда молбу ти не вняту узриши.
Подчини твою волю воли Бога,
и дастъся тебе свыше радость многа.
Даст ти на земли, еже в ползу требе,
и жизнь вечную во пресветлом небе.
5
Хотящу с враги подвиг совершати
многия беды нужда есть страдати
В хладе и в гладе, в трудех требе быти,
с дерзновением на брань исходити.
Точне праведным беды подобают
и скорби многи, елма совершают
Брань духовную, аще венцы славы
хотят красити верх своея главы.
В
Варавва
Иудеи излиха Бога прогневаша,
егда себе Варавву, не Христа избраша.
Подобне и днесь оным тии согрешают,
иже с грехом, не с Богом жити избирают.
О безумия страшна! Ради малы сласти
не усумневаются от Бога отпасти!
Оле буйства велика! За тленно богатство
Бога оставляют и небесное царство!
Оле изумления! Тварь предпочитают
Творцу, егда сердца си тленным прилепляют!
Вдовство
Закон естества вдову поучает,
да ся от сластей всяких удаляет;
А в благодати мертва та зовется
вдовица, яже сластно питается.
Сласть бо грех родит, иже умерщвляет
душу, тако смерть душевна бывает.
Вредно есть вдове много раб имети,
часто на тыя весело смотрети.
Найпаче, иже красно устроени,
брад не имуще, власы утрефлени.
Лица их стрелы во сердце пущают,
неопасную вдову уязвляют,
И девы красны, яже живут с нею,
дух красотою летят ея своею.
Елма бо оны женихов желают,
между собою дерзостно играют.
О тех их песни, о тех всяко слово,
а вдовы сердце любити готово.
Срам возбраняет любве изъявляти,
а в персех пламень — нужда есть страдати.
Аще девицу в супружество дает,
сама во тайне месте воздыхает.
Не реку, плачет, тако бо явится
слезами, еже во сердци таится.
Глаголет вдова: Мужа не желаю,
до смерти тако уже пребываю.
Но не есть твердо сие ея слово,
сердце жениха любити готово.
Славится токмо, да во чести будет,
но сей цвет славы недолго пребудет.
Егда бо жених лепый проявится,
абие ему в область поручится.
Повержет вдовство, волит быти мати,
неже едина в ложи почивати.
Сия о юных вдовах провещаю,
о старых ино слово помышляю.
Обаче может и во юных быти.
яже до смерти хощет в вдовстве жити.
Сицевой велми блюстися есть требе,
зазора в людех да не стяжет себе.
Едва бо не вси обыкли зазрети
хотящей выну без мужа седети.
Что яст и пиет, камо, како ходит,
зрят, и с коими лицы дружбу водит.
Мало от чина, то вси осуждают,
и что не бяше, миру оглашают.
Тем же, о вдово, всесохранна буди
от дел таковых, яже блазнят люди.
Не имей раба красна пред тобою,
ни в красну ризу одежди плоть твою.
В доме ти пиров да не сотвориши
и на чуждыя да не участиши.
Гусли ушию да не услаждают,
очы на землю твои да смотряют.
Ягодиц твоих да не румяниши,
бровей не черни, лица не белиши, —
Вся бо сия суть страсти буждение,
наводящая всех осуждение.
Аще начнеши вина довле пити,
трудно можеши чистоту хранити.
Вино бо мужы святыя прелщает
и девы в жены удобь претворяет.
Трезво, смиренно буди тебе жити,
аще хощеши в чистоте пребыти.
Блуднаго весма опасися ока,
да кроме всяка живеши порока.
Молитва тебе выну подобает
и дело благо, еже рука знает.
Жилище твое яко церковь буди,
мало да видят по стогнам тя люди.
Честныя вдовы тя да окружают,
девы чистыя ти да работают.
Да гнило слово от них не слышится,
но слава Богу всеми да гласится.
Тако в целости вдовство сохраниши,
за чистоту мзду в небе получиши
И у человек добре прослывеши,
правая вдова реченна будеши.