Вечеря небесная
Вечеря небесная будет превелика,
юже строит рабом Си Царь всех и Владыка.
В Священном Писании пир есть похваленный,
иже от Артаксерккса царя устроенный
На неколико время, богато и славно;
но той яко сень прейде, яко всем есть явно,
И царь, и пировници древле упомроша,
и пищи вся сладкия въмале исчесоша.
Вечеря же небесна во веки пребудет,
донеле же Бог небом обладати будет,
И пировници ея никогда окончатся,
и сладости пределы никим положатся.
Та вечеря — блаженство небесныя хвалы,
есть уготованнная от Господа славы,
Да по трудех временных вечно покоимся,
по гладе сего мира довле насытимся.
Различныя же пищы тамо поставятся,
всегда ядомы суще никогда снедятся.
Тыя же духовныя, ибо в светлом небе
снедей, плоти приличных, никому же требе.
Первая пища святым тамо представится:
здравие без немощи, ибо не вредится
То вечно в человецех, но в крепости будет.
Тоя пищы желати кто от нас забудет?
Вторая пища: юность тамо без старости,
яже в мире виновна бывает слабости.
Вси во Христове веце имут в небе быти,
ни на степень к старости тленней поступити;
Иже в мире един час точию пожиша,
или чрез тысящу лет дни своя числиша,
Равни тамо предстанут во красней юности
и точни имут быти чрез весь день вечности.
Третия пища тамо: сытость без остуды
угодником Господним будет за их труды.
Тамо всякая душа довле насытится,
егда слава Господня от нея узрится.
Четвертая снедь тамо: красота вечная,
никоего порока в себе имущая;
Тамо бо праведници светло возсияют,
яко же по стеблию искры возблистают.
Паче же, яко солнце имут светли быти,
тма никогда же онех имать помрачити.
Пятая пища будет плоти безстрастие
и тояжде от силы душы безсмертие,
Ибо ничто же имать телу досадити,
или, е изменивше, к смерти приближити,
Ей же тамо несть место, но во слезном аде,
живот же безконечный во небесном граде.
Шестое будет брашно без скудости полность,
внутрь же и от вне благих всяческих доволность,
Ибо что-либо душе и телу есть требе,
всего изобилие будет в светлом небе.
Седмое тамо брашно: мирно сожитие
без разгласил всяка, во Бозе бытие.
Осмое: безбоязнство, ибо не боится
никто тамо, да вечных благ не отщетится.
Никто бо тамо крадет, никто разбивает,
вечный покой всех сердца превозвеселяет.
Девятая снедь в небе: знание свершенно,
ему же невеждество не будет смешенно.
Всяческая святии имут тамо знати,
яже потребна будут; Бог хощет являти.
Десятая снедь тамо слава имать быти,
ея же безславие не будет мрачити.
Первая на десять снедь: сладко веселие,
еже имать во веки быти превелие,
А печаль ни едина может препинати;
тамо ей места Господь не изволи дати.
Вторая на десять снедь: свобода вечная.
О сих радость родится всем безконечная.
Общая же та брашна святым имут быти,
о особных немощно есть мне известити.
Искуством она самем вам знати желаю,
к сим присно воздыхати точно увещати.
Сказую то известно, яко глад страдати
имать вечный, кто пир сей весть пренебрегати.
Неищущии пира сего имут в аде
в неутолном, яко пси алчни, быти гладе.
Неищущии пира сего имут в аде
в неутолном, яко пси алчни, быти гладе.
Взаим даяние
Домад рече: Кто другу сребро взаим дает,
друга и сребро свое купно погубляет.
Се негли того ради, яко гнев ся родит,
егда сребро си взяти давый к нему ходит.
Паче же множицею зла вражда бывает,
и во наших временех сие ся случает.
Видение
Человек та зрит, яже суть явленна;
Бог же вся видит, яже утаенна.
Видение Бога
О видении Бога учитель великий
Августин свят вопросы деет неколики,
И сам отвещания кратка на ня дает,
да бы нам разумети, сице разсуждает:
Аще мя вопросиши, леть ли Бога зрети?
отвещаю, яко леть есть нам И смотрети.
Речеши: Откуду вем? Аз ти отвещаю:
Чистии сердцем узрят Бога, обретаю.
Како убо невидим Бог Ся нарицает?
По естеству Своему невидим бывает.
Может же, егда хощет, Сам виденны быти.
и кому, когда, како хощет Ся явити.
Речеши: Аще токмо Бога соглядают,
иже чистоту сердца целу соблюдают,
Како убо нечестный Каин Его зряше,
егда Богом обличен о убийстве бяше?
Знай, яко не вси видят, иже глас внушают,
мнози точию в гласе Бога познавают.
Яко, иже глас, Христу реченный, слышаша:
Прославих и прославлю, а Бога не зреша.
Вопросиши и паки: Аще мощно, како
Сам в Себе есть. Онаго видети нам тако?
Веждь, яко сыном Его то есть обещанно,
ибо явлшуся точни будем, есть сказанно.
Вопросиши: Откуду можем И видети?
Отнюду же аггел и могут Его зрети,
Им же мы равни будем и уподобимся,
егда в царствии Его быти сподобимся.
Вопросиши ли: Како невидим бывает,
поне же в неприступном свете обитает?
Невидим естественне, но может зрим быти,
егда кому изволит лице Си явити.
Но никим никогда же тако зрим бывает,
да Ся зрением чиим весь определяет;
Но воеже бы Его достойне нам зрети,
вся зла приключения нужда есть терпети,
За злых бо страдание хощет Бог воздати
нам по заслугам, лице Его созерцати.