Воздержание
Двоицу древес в рай насадил есть
Бог изряднейших, егда мир творил есть:
Едино жизни, веждества другое,
что в мире благо или что есть злое.
От сего ясти древа возбранил есть
прародителем, от ова пустил есть.
Враг же лукавый преко совещаше,
от возбраненна ясти увещаше.
Вкусиша убо и смерть заслужиша,
вся в себе чада своя умертвиша.
Ибо за грех их весь род осудися,
иже во чреслех Адамлих таися.
И в сей юдоли равне усмотряю
двоицу древес, юже извещаю:
Едино жизни, смерти же другое.
Воздержание есть древо святое,
К нему же Господь вся ны приглашает,
яко то ползу многу содевает,
Душу бо от ков врага соблюдает,
ум светло чистит, живот продолжает,
Здравие хранит, в нищету не вводит,
заслуги многи пред Господем родит,
И тако жизни сподобляет вечны,
купно радости в небе безконечны.
Второе древо есть пресыщение,
к нему же демон деет глашение,
Желая злых нам, все бо родит злое
людем грешным то древо проклятое.
Ум помрачает, болезни раждает
и нуждных жизни имений лишает.
На всяку злобу приводит дерзати,
душу лишает жизни благодати.
Врагу пленит ю, тако вечно губит.
Кто убо мудрый древо то возлюбит?
Аз увещаю пост святый хранити,
от пищ и питий превоздержну быти,
Не множеством пищ плоть сластных питати,
Не многим вином стомах исполняти.
2
Здравия мати есть воздержание;
вина болезней — чрева наткание.
Без мяс и вина похоть угасает,
вино и мясо ону возжигает.
3
Воздержание от брашн малу ползу деет,
аще друга своего снедати кто смеет.
4
Воздержанием тонку плоть свою имети,
душею же надменно пред други кичети,
Кая есть полза? Или от вина не пити
что ползует, пьяну же ненавистми быти?
5
Воздержанием не плоть, но страсти мертвити
подобает, да Богу возможем служити.
6
Воздержанием часто согрешаем,
егда не злобы, но плоть истребляем;
Страсти во плоти нужда умертвити,
плоть же питати, грети и щадити.
7
Многия пищи вреда тым не деют,
иже воздержно ясти я умеют.
Единым брашном Исав согрешил есть,
яко несытно оно потребил есть.
8
Воздержание аще безмерно храниши,
множицею души ти вред велий твориши.
Плоти бо изнемогшей ум не добр бывает,
разсуждение в меру вся да устрояет.
9
Аще не тщится игрец натягати
струны во гуслех, та не может дати
Сладкаго гласа; тако силы тела
невоздержанна не дают весела
Богови гласа. Убо сохраните
воздержание, тем Богу служите.
10
Адам и Евва невоздержна быста,
весь мир единым яблоком вредиста.
11
Воздержание тогда не хранится,
аще ястия время предварится.
Иоанафан тако согрешил есть,
прежде времене от меда вкусил есть.
12
Воздержание и той разоряет,
кто сластнейшаго брашна взискивает.
Исраилтяне сице преступиша,
манну презревше, егда мяс просиша.
13
Воздержание и тем не хранится,
иже строити яд излише тщится.
Тако Илии сынове твориша.
Господа к гневу на ся возбудиша.
14
Воздержание растленно бывает,
егда кто чрево свое пресыщает.
Яко в Содоме жившии твориша,
за что казненни огнем свыше быша.