2
Елма плоть смертну Бог Слово прияше,
в юдоли плача с людми обиташе.
Егда в безсмертну ту же облечеся,
в радости место славно вознесеся,
Еже с аггелы в небе пребывати,
честь же и славу от них приимати.
Аще же мира сего удалися,
Церковь никако от Него лишися,
Выну бо с нею Христос пребывает,
яко же глава плоть си управляет.
И отшествием Он плоти Своея
многия ползы удом Си содея.
Во-первых, полза Церкви есть велика,
яко на небо возшел всех Владыка.
Да веру нашу велику содеет,
яже в незрима верити умеет.
Блаженни тогда ученици бяху,
елма, видяще Христа, вероваху.
Не менше тыя леть блаженны звати,
иже, не зревше, тщатся веровати.
Сам сицевыя Господь ублажил есть,
егда сумнива Фому уверил есть.
Вторая полза верным сотворися,
яко надежда онех возвысися,
Еже и телу вознестися тамо,
глава онаго вознесеся камо.
Третия полза Церкви сотворенна,
любовь к небеси ея обращенна.
Да сущих тамо потщимся искати,
а яже мира, во ничто вменяти.
Четвертая есть, яко добре знаем,
яко не проста мужа почитаем
Славою Бога, но из Бога суща,
тожде существо со Отцем имуща.
Пятая полза, яко божественный
путь нам к небеси, Христом проявленный,
Да бы из странства в отчество желати,
мир сей презрети, премирных искати.
Шестая полза. еже заключенно
всем бяше небо, то бысть отверзенно,
Да святых души не во ад отходят,
но во жилища небесная входят.
Седмая полза, яко всем известно,
святым устрой Христос место честно
В радости вечней, еже тамо жити
и во светлости безконечней быти.
Осмая полза, яко Христос в небе
выну ходатай есть в нашей потребе
К Отцу Своему, всегда заступает,
язвы Оному Своя предъявляет,
Да онех ради изволит простити,
что мы дерзнухом пред Ним согрешити.
Девятая есть полза сотворенна,
яко посла в мир Духа Божественна
Христос Спаситель, егда воцарися,
и на престоле Отче посадися.
Десятая же полза нам бывает,
яко всех сердца Христос привлекает
По Себе в небо, да к тому желаем
и сокровище тамо наше знаем.
Царствуй же, Христе, в небе во вся веки,
управляй свыше Твоя человеки,
Да и мы в небо возможем приити,
с Отцем и с Духом Святым Тя хвалити.
Вознесение Христово
Недолго Христос Господь на земли виташе,
отнеле же из гроба плотию восташе;
Едва четыридесят дни токмо пребыл есть,
по тех во пресветлая небеса вступил есть
Благословных вин ради, яже предлагаю,
яко же в писаниях отец обретаю.
Первая — да закон Си и слово святое
не земно явит быти, токмо небесное.
Вторая — да бы небо было отверзенно,
еже грехом Адамлим бяше заключенно.
Третия — да царство Си явит быти в небе,
не на земли, яко же помышляху в себе
Ученици святии, того да желают,
а не во мире славы суетныя чают.
Четвертая — да плоти Его божественней,
многи раны страдавшей, даже умерщвленней,
Мзда и слава воздастся и место пристойно,
прославленной же плоти небо место стройно.
На земли рождаемых есть и тлимых место,
свободных же тления на небеси есть то.
Пятая — да аггели в небе веселятся
присутствием Христовым и тем украсятся.
Шестая — да по шуйцы досад мира сего
посадится во десных у Отца Своего.
Седмая — да ниспошлет Духа Пресвятаго
на ученики Своя от Отца вечнаго.
Осмая — да Отцу Си воздаст слово дела,
еже в мире содея приятием тела.
Девятая — да по Нем мы сердца пущаем
в небо и тамо умы выну пребываем,
Земная пренебрегше, тамо бо есть наше
сокровище, отчество, тамо Бог ны зваше.
Десятая — да знаем, яко возвышает
того Господь, кто в мире сам себе смиряет.
Первая на десять есть, еже бы являти,
яже за ны изволил раны восприяти,
Да теми ходатайство о нас содевает
ко Отцу небесному и в милость скланяет.
Последняя — да, зряще мы возвыжшение
Его по страстех многих, стяжем терпение,
Еже бы самым за то возвыжшеным быти,
мзду в царствии небесном вечну наследити.
Воин
Воин аще оружий свойственных лишится,
удобь от супостата своего язвится.
Тем же добродетелей и нас враг лишает,
яко оружий, тотом грехми убивает.
2
Филопатр воин храбрый хром ногама бяше,
Арист аки негодна его осмеваше,
Но он рече Аристу: Ты сердца лишенный
на брань, тем же человек неси ты военный.
Мне же хромы суть ноги, не могу бежати
с брани, имам же сердце враги побивати.