Волхв
Волхвы к немощным иже призывает,
Врача небесна оныя лишает.
2
Прелестно демон волхвом послугует:
мало утешив, вечный огнь готует.
3
Иже от волхвов будущая знает,
огневи в пищу сам себе вергает.
Воплощение Христово
Егда Бог Слово восхоте плоть быти,
изволи Свою дивность проявите;
Дивно бо дело велми сотворил есть,
разстоящая два соединил есть:
С человечеством Божество Святое,
на ипостаси единой обое.
Чесого ради свойства ся общают,
праведно взаим вещанна бывают.
Бог бысть человек. право есть вещати;
человек Бог есть, мощно глаголати.
Сие единство познайте колико,
во величество превзиде толико.
Яко вящшаго не леть сотворити
Богу Самому, изволте судити.
Человек с Богом егда съединися,
выше не может того вознестися.
Ничто бо выше есть Бога Святаго,
убо единства не ищи выжшаго.
О превелика любы божественна!
Тако возлюби человека тленна,
Яко изволи плоть на Ся прияти
Бог Сын и за ны лютая страдати.
Иже невидим человеки бяше,
да видим будет, взят естество наше.
Необьемлемый обьятен явися
и безвременный летом подчинися.
Всяческих Господь зрак рабий приял есть,
нам же, рабом Си. господство подал есть.
Бог, страстей чужд сый, бысть человек страстный,
безсмертный в Себе смерти бысть причастный.
Сия вся любы Его сотворяет,
что убо Ему всяк воздаст, да знает.
Любве за любовь Он от нас желает
и ту во ползу нашу обращает.
Да тою небо может заслужити
и в нем наследство вечно получити.
Возлюбим убо прежде возлюбивша,
да почитаем зело ны почтивша.
Дадимся Ему, а Он, взем ны Себе.
возмет от земных и водворит в небе.
2
Облачится кто в ризу, а два помогают
ему в облачении, три дело свершают,
Обаче облеченный един в ризу ову.
Тако воплощения нам тайну Христову
Разумети есть требе, ибо Тройцы дело
всея, яко Бог Слово облечеся в тело.
Благоволи бо Отец, Дух содействоваше,
а един Сын в естество облечеся наше.
Три члени в персте, перстень на едином,
три лица в Бозе, плоть есть токмо с Сыном.
3
Удобь бе падение Адаму страдати,
но неудобь от него бе самому встати.
Нужда бяше на землю Богу низходити,
от люта падения его возводити.
Тем же Бог Сын изволил плоть на Ся прияти
и тако падший род наш Собою подьяти.
4
Чесо ради изволил Бог Слово плоть быти?
Три изрядншыя вины мощно положите.
Искупление наше вина есть первая,
наставление на путь благий есть вторая,
Третия — образ доброт, да на Нь возглядаем,
по подобию Его себе устрояем.
5
Велия царска милость подданым бывает,
им же богатство, славу и честь умножает.
Вящшая, аще чию дщерь во жену себе
поймет, ту благодарства величайша требе.
Блаженный дом сицевый мощно нарицати,
ибо всякия нужды может пристяжати
Ходатайством царицы, вся тому готова
дому за молебная жены царски слова.
То нашему естеству блаженство случися,
егда Божие Слово вочеловечися.
Недоволен бе Господь Адама создати
по образу Си и нас, и много благ дати.
К тому естество наше Себе сочетал есть
ипостасным единством, аки в жену взял есть.
Его же ради много благ нам содевает,
богатит благодатми, честь и славу дает.
Выше того, хощет ны в небе водворити
и общники царствия Своего творити.
О благость необъятна непостижна Бога,
тако дарования готует нам многа!
Что-либо нам есть нуждно от Него просити,
леть за воплощение сподобленным быти.
Сию милость разсуждше, что можем воздати
всещедрому Богу за ты благодати?
Воздадим самы себе, да бы нам служити
на всяко время Ему и тако явити
Знамя благодарствия, а Он всеконечно
в царствие Си небесно приимет ны вечно.
6
Слово сердца нашего внутрь нас пребывает,
потом, елма глаголем, в глас ся облекает
И является людем, обаче осташе
не отступивше сердца, в нем же прежде бяше.
Тако Божие Слово предвечно родися
внутрь Отца, послежде же в мире воплотися.
Пребываше со людми, а во Отце жило
неотступно, яко же прежде плоти было.
Востание
Из греха велика скоро востается,
ибо грех великий удобно знается.
Пренебрегоми же малии бывают,
тем же мнози из них надолзе не встают.