Вертоград многоцветный

5

Страсть гнева в человеце в то время бывает,
егда кто отмщения ближнему желает,
Обтекшей крови сердце, и есть грех ко Богу
за прилучающуся злобу к нему многу.
Трегубо же бывает грех, гневом рожденный,
мыслию, словом, делом, плод небожественный.
Мыслию многовидне той ся исполняет,
в первых, аще ненависть во сердце бывает
К лицу согрешившему. Паки, егда тщится
некто, да отмщение злобно сотворится.
Еще, аще кто злаго обиждшу желает,
или о случшемся зле радостен бывает,
Или о благих его печален явится,
греха тяжка, конечно, сей не извинится.
Словом же грех бывает гнева сотворенный,
елма кто на зло слово будет разрешенный,
Или славу отъемлет глаголы хулными,
или злая вещает речми клятвенными,
Или свар велий движет. И само прение
гневное не обыче быти в спасение.
Найпаче, аще мести кто сердцем желает,
сия глаголя, вины кроме не бывает.
Делом гнев во изводство тогда ся приводит,
егда кто в отмщение убыток наводит
Или на теле ближним, или в стяжании,
или в коем-либо их отчин держании.
Аще же и законом суда пристужает,
а отмщения паче, не правды желает.
Не без вины есть сицев, и кто не прощает,
егда доволне винный пред ним ся смиряет.
Не удалится вины и сам не простится
в день ярости Божия, аще не смирится.
Яко же бо кто мерит. возмерено будет
натрусно. преобилно, даже преизбудет.
Не дейте убо мести, гнев искореняйте.
согрешения взаим охотно прощайте.
Да сами от Господа будете прощени,
а не по злым делесем яростно суждени.
Аще же страсть гневная сердцу досаждает,
то ко злобе, не к лицу да ся изливает.
Воеже бы от лица злобу истребити,
а лицу ни малаго вреда сотворити,
Паче в исправление привести святое.
Сицев гнев не есть злоба, но дело благое.
Сицевым гневом Богу никто согрешает,
но Его благостыню чинно подражает.
И он бо. человека любя, гнев являет.
но злобу в нем. не лице, тако истребляет.
Разве аще кто въконец злобы не лишится,
то со злобами лице вечно потребится.

6

Трегубо человеци гневливи бывают,
яко же философи о сем возвещают.
Первый есть вид гневливых, иже наречени
острии, а втории горции вменени,
Третий же — труднии. Вси гнев проявляют,
но различнии нрави в гневе их бывают.
Острии, иже скоро во гнев распалятся,
но абие от того сами отрезвятся.
Сей вид гнева блажайший, яко проявляет,
что человек во сердце своем заключает,
И ничто же обыче в себе утаяти,
отмщения никогда мыслит содевати.
Сего врачевство — кротость, та бо угашает
пламень, иже от гнева воспален бывает.
Холерици обычно сим гневом ярятся
и врачевством кротости от того целятся.
Горции наричутся, иже долго время
носят в сердцех и таят тяжко гнева бремя.
Суть же и в себе самех зело огорчени
и ко ближним такови ж бывают явлени.
Сей мелянхоликове вид гнева имеют,
а возвеселитися никогда умеют.
Врачевство сего вида тихость быти может,
та противу горести изрядно поможет.
Труднии во гневе си речении бывают,
иже зачата гнева никогда лишают,
Денде же отмщение оным сотворити.
Сему во христианех не лепо есть быти.
Сей благоговеинством токмо ся смиряет;
аще того лишится, беды содевает.
Вы, братие, во гневе умни пребывайте,
без гнева несть леть быти, но не согрешайте.
Гневайтеся на злобы, тыя истребляйте,
а озлобившыя вы удобно прощайте,
Внегда им каятися. Паче же любите
злая вам сотворшыя и благо творите.
За то бо ко милости Бог Ся преклоняет,
согрешения наша скоро оставляет.